106:1-43 Начальная строка псалмов 104–106 — «Славьте Господа» — объединяет их в трилогию песен, восхваляющих Бога за Его великодушие и милость к Израилю. Вероятнее всего, этот псалом написан в период после плена (ср. 106:3). Псалом развивает две основные темы: 1) восхваление Бога за Его постоянное избавление (106:4-32); и 2) реакция Бога на послушание и непослушание человека (106:33-42).
I. Призыв к восхвалению (106:1-3)
II. Причина радости — избавление (106:4-32)
III. Последствия послушания и непослушания (106:33-42)
IV. Оценка мудрости и понимания (106:43)
106:1-3 Все спасённые от руки врага Израиля восхваляют великодушие и вечную милость Бога. Они были избавлены из Египта на юге (ср. Исх. 12–14), Сирии и Ассирии на севере (ср. 4Цар 19:29-37), Филистии на западе (ср. 2Цар 8:1; 4Цар 18:8) и Вавилона на востоке (ср. Езд. 1). Ср. молитву псалмопевца в ст. 3 и 105:47.
106:4-32 Этот раздел содержит описание четырёх ситуаций, иллюстрирующих разрушительное действие греха в народе: 1) блуждание по пустыне (ст. 4-9); 2) томление в неволе (ст. 10-16); 3) страдание от болезни (ст. 17-22); и 4) шторм на море (ст. 23-32). В каждой ситуации наблюдается последовательное прохождение четырёх этапов: 1) трудности человека (ст. 4-5, 10-12, 17-18, 23-27); 2) просьбы человека (ст. 6а, 13а, 19а, 28а); 3) Божье прощение (ст. 6б, 7, 13б-14, 19б-20, 28б-30); и 4) хвала человека (ст. 8-9, 15-16, 21-22, 31-32).
106:4-9 Возможно, псалмопевец вспоминает о скитаниях неблагодарного, маловерного Израиля по пустыне после чудесного исхода (Чис. 14 — Нав 2).
106:10-16 Возможно, псалмопевец имеет в виду пленение царя Седекии, 586 г. до Р.Х. (ср. 4Цар 25:4-7; Иер 39:4-8; Иер 52:1-11).
106:17-22 Возможно, псалмопевец вспоминает о массовом поражении и последующем массовом исцелении в Чис 21:4-9.
106:23-32 Возможно, псалмопевец имел в виду Иону и моряков, направляющихся в Фарсис (Иона 1).
106:33-42 В этих строках благословение Бога как результат послушания человека противопоставляется Божьему суду над грехом человека. В подтверждение своей позиции псалмопевец приводит четыре иллюстрации: 1) переход от процветания к бедности (ст. 33-34); 2) взлёт от бесплодия к благословению (ст. 35-38); 3) падение с вершины на дно (ст. 39-40); и 4) восхождение от унижения к почёту (ст. 41-42).
106:33-34 Возможно, имеется в виду трёхлетняя засуха из-за греха Ахава и Иезавели (ср. 3Цар 17:1; 3Цар 18:18).
106:35-38 Возможно, имеется в виду время Авраама (Быт 24:1, 34-35) или Иисуса Навина (Нав 24:13).
106:39-40 Возможно, имеется в виду ассирийское изгнание (4Цар 17:4-6) или вавилонский плен (4Цар 24:14-15).
106:41-42 Вероятно, речь идёт о доведённых в Египте до нищеты евреях, которые обогатились египетским золотом и другими сокровищами (ср. Исх 1:13-14 с 3:21-22; 11:2; 12:35-36).
106:43 Вероятно, записывая эти последние слова, псалмопевец думал о Притч 8:1-36; Еккл 12:13-14 или Ос 14:10.
