46:2-10 Основные положения псалма 46 развиваются вокруг ключевых слов и фраз, таких как «народы» и «племена» (ст. 2, 4, 9-10), «земля» и «вся земля» (ст. 3, 8, 10), «царь» и «царствование» (ст. 3, 7-9). Основная тема этого псалма заключается в том, что Бог — единственный Властитель над всем. По своему строению Пс. 46 содержит два гимна поклонения, которые воспевают царствование Всевышнего Господа Бога.
I. Первый гимн: Бог как победоносный Царь-Воин (46:2-6)
А. Призыв к поклонению (46:2)
Б. Причины поклонения (46:3-6)
II. Второй гимн: Бог как Верховный Царь-Правитель (46:7-10)
А. Призыв к поклонению (46:7)
Б. Причины поклонения (46:8-10б)
В. Признак поклонения (46:10в)
46:2 все народы. Призыв к поклонению обращён ко всем.
46:4 покорил. Или же «покоряет», т.е. не требующая доказательств истина прошлого, настоящего и будущего.
46:5 избрал. Или «избирает», поскольку это вневременная истина. Ср. избрание Израиля в Втор 7:6 и далее; Пс 134:4. О Земле, обещанной в наследие, см. Втор 32:8-9; Пс 104:11. Обсуждение доктрины о Божьем избрании см. в пояснениях к 1Пет 1:2; Еф 1:4. краса Иакова, которого возлюбил. «Красота» или «гордость» Иакова также относится к земле ханаанской (ср. термин в Ис 13:19; затем в Ис 60:15; Наум 2:3 и др.). Фраза «которого возлюбил» говорит об особенной, избирательной, заветной любви Бога (ср., напр., Мал 1:2 и далее). Это внимание на завете Бога с Израилем не отрицает более широкую картину благословения всех народов, изображённую в завете с Авраамом в Быт 12:1-3.
46:6 Восшёл Бог при восклицаниях. Это описание, похоже, относится к присутствию Бога среди Своего народа во время битвы, а теперь победоносно восходящего в Свою постоянную «резиденцию» на горе Сион и Свою невидимую резиденцию на небесах. Это сопровождалось восклицаниями и бурным торжеством (ст. 6-7).
46:10 щиты земли. Этот образ тождественен термину «правители народа». Иллюстративно здесь может быть отдалённая аналогия с назначенными Богом людьми-правителями (ср. Рим 13:1-7) как защитниками народа.
