103:1-35 В живых поэтических описаниях псалмопевец воспевает славу Господа в творении (ср. Быт. 1–2; Иов. 38–41; Пс 18:2-7; Пс 148:1-6; Притч 30:4; Ис 40:1-6; Ин 1:1-3; Рим 1:18-25; Кол 1:16-17). Он говорит о творении (ср. 103:5), не забывая о падении человека и о проклятой земле (103:23, 29, 35). Говоря о величии Бога, он поочерёдно воздаёт хвалу Создателю (103:1-2, 5-9, 20-30) и показывает творение Божьих рук (103:3-4, 10-19, 31-35). Псалом не следует порядку создания, описанному в Быт 1:1-31, но заканчивается (ст. 35) упоминанием конца времён, описанного в Откр 20–22.
I. Создание небес и земли (103:1-9)
II. Удовлетворение нужд творения (103:10-18)
III. Солнце и луна (103:19-23)
IV. Море и его обитатели (103:24-26)
V. Чудесная забота Бога (103:27-30)
VI. Благословение Создателя (103:31-35)
103:1-9 Эта часть псалма почти полностью соответствует описанию первых двух дней творения (ср. Быт 1:1-8).
103:1 Ты дивно велик. Создатель выше Своего творения. По этой причине следует поклоняться Творцу, а не творению (ср. Исх 20:3-4; Рим 1:29).
103:3 во́ды. Ссылка на изначальное творение с водяной оболочкой над небом (ср. Быт 1:7-8).
103:4 ду́хи… огонь пылающий. В Евр 1:7 эти характеристики приписываются ангелам, говоря об их быстроте и разрушительности как исполнителей Божьего суда.
103:5 основы. Ср. Иов 38:4.
103:6-9 Хотя это описание может походить на всемирный потоп из Быт. 6–9, оно всё ещё относится к творению, особенно к третьему дню творения (ср. Быт 1:9-10).
103:10-18 Создатель, зная нужды Своего создания, обеспечивает его водой (ст. 10-13), растительностью (ст. 14), плодами земли и деревьев (ст. 15), деревьями (ст. 16-17) и утёсами (ст. 18). Это соответствует третьему дню творения (ср. Быт 1:11-13).
103:13 высо́ты. Имеются в виду дождевые облака.
103:19-23 Эта часть соответствует четвёртому дню творения в Быт 1:14-19. Время активности хищников (ночь) противопоставляется времени активности людей (день).
103:24-26 Этот раздел соответствует пятому дню творения в Быт 1:20-23.
103:26 левиафан. В Ветхом Завете это слово встречается ещё четыре раза (Иов 3:8; Иов 40:20; Пс 73:14; Ис 27:1). В каждом случае слово «левиафан» относится к некоему могущественному существу, которое может превозмочь человека, но не может сравниться с Богом. Это какое-то морское чудовище, возможно, динозавр. См. пояснение к Иов 40:20.
103:27-30 Всё создание находится в ожидании Божьего обеспечения необходимым. Эти стихи говорят о шестом дне творения (ср. Быт 1:24-31).
103:30 дух Твой. Вероятнее всего, это выражение должно переводиться как «Твоё дыхание», что соответствует «дыханию жизни» в Быт 2:7.
103:31-35 Псалом завершается благословением Создателя, где автор молится о том, чтобы безбожники больше не оскверняли вселенную Бога (103:35). Эта молитва предвидит новое небо и новую землю (ср. Откр 21–22).
103:32 трясётся… дымятся. Имеются в виду землетрясения и пожары от молний.
103:35 грешники… беззаконные. Хотя Бог в милости Своей позволил падшему человечеству жить (ср. Быт 3:1-24), прославляющие и благословляющие Господа ожидают того дня, когда грешники будут изгнаны с земли (ср. Откр 20:11-15) и проклятие земли отменится (ср. Откр 22:3).
