86:2-7 Этот псалом описывает любовь Господа к Иерусалиму и превозносит город как центр поклонения для всех народов в грядущем Царстве Мессии (ср. Пс. 47). Несмотря на то, что все народы мира (включая даже бывших врагов Израиля) будут поклоняться Господу, Израиль будет избранным народом (ср. Ис 2:2-4; Ис 19:23-25; Ис 45:22-25; 56:6-8; Зах 8:20-23; Зах 14:16-19).
I. Любовь Господа к Сиону (86:2-3)
II. Покровительство Господа Израилю (86:4-6)
III. Восхваление Иерусалима музыкантами (86:7)
86:1 [Заглавие]. Сыны Кореевы. См. пояснение к Пс 83:1.
86:2 Основание его на горах святых. Иерусалим расположен на возвышенностях Иудеи. врата Сиона. Сион — это поэтическое описание Иерусалима, используемое авторами Ветхого Завета в особом духовном и религиозном значении. Хотя Бог, несомненно, любил и другие города Израиля, Он не избрал ни один из них Своим центром поклонения (ср. Пс. 121, 124, 131, 132). «Врата» представляют собой возможность доступа для потенциального верующего в город, где он может войти в особые отношения поклонения с Богом. Более всех селений Иакова. Другие города Израиля не были избраны быть местом Его особого пребывания.
86:3 Град Божий! Иерусалим был Божьим городом, потому что там Бог встречал Свой народ с восхвалениями и жертвами.
86:4 Раав и Вавилон. Раав был чудовищем из античной языческой мифологии и в Ветхом Завете символизировал Египет (ср. Пс 88:11; Ис 30:7; Ис 51:9). Две сверхсилы древнего мира, яростные враги Израиля, однажды поклонятся Господу на Сионе (ср. Ис 19:19-25). филистимляне и Тир с Эфиопией. Три других языческих народа, древние враги Израиля, чьи потомки будут поклоняться Господу в Иерусалиме (ср. Ис 14:28-32; Ис 18:1-7). Это многонациональное поклонение изображается как великая радость для Самого Господа. «Такой-то родился там». В Царстве Мессии будет особой честью родиться в Иерусалиме (ср. ст. 5-6; также Зах 8:20-23).
86:7 Все источники мои в тебе. Здесь, это источники радостных благословений. Вечное спасение, включающее смерть и Воскресение Христа, исходит из Иерусалима. Пророки также говорят об иссохшем источнике, текущем из храма, который разольётся по окрестностям (ср. Иез 47:1-12; Иоиль 3:18).
