77:1-72 Этот назидательный псалом был написан, чтобы рассказать детям, каким милостивым был Бог в прошлом, несмотря на сопротивление и неблагодарность их предков. Если дети хорошо усвоят богословское толкование истории их народа, то есть надежда, что они «не будут подобными отцам» (ст. 8). Особое внимание псалмопевец уделяет событиям исхода.
I. Увещание о научении детей (77:1-11)
II. Поучение о великодушии Бога (77:12-72)
А. Воспоминание истории Израиля (77:12-39)
Б. Повторение уроков истории (77:40-72)
77:2 притча. Здесь это слово используется в более широком значении повествования, затрагивающего моральные и духовные аспекты. гадания. Или «сокровенное», т.е. неясная информация, вводящая в недоумение. Непросто правильно понять уроки истории. Для надёжного объяснения истории нужен пророк. Особой загадкой в истории Израиля является дух сопротивления у народа, несмотря на милость Бога.
77:9 Сыны Ефремовы. Акт отступничества или предательства этого самого большого северного племени в истории Израиля конкретно не объясняется.
77:12 поле Цоан. Районы Цоана, египетского города.
77:13 поставил воды стеной. Разделение вод Красного моря в начале исхода, позволившее Израилю уйти от египетских войск, всегда считалось святыми Ветхого Завета одним из самых зрелищных чудес истории (ср. Исх. 14).
77:15 Рассёк камень. Дважды, когда Израилю во время странствования в пустыне была необходима вода, Бог извлекал её из камней (ср. Исх 17:6; Чис 20:11).
77:18 пища по душе. Вместо благодарности за даваемую Богом манну израильтяне жаловались на Бога и Моисея. Бог послал им мясо, но также и осудил их (Чис. 11).
77:19 Может ли Бог приготовить трапезу в пустыне? Ответ был «да», но сам вопрос подразумевал неверие.
77:27 одождил… мясо. Поэтическое описание перепелов, которые упали на израильский лагерь в пустыне (Чис 11:31-35).
77:41 оскорбляли Святого. Израильтяне делали это, выражая сомнение в силе Бога.
77:42 Не помнили руки́ Его. Поколения израильтян, покинувшие Египет и впоследствии умершие в пустыне, не признавали предыдущие деяния Бога и Его верность. В ст. 42-55 описываются бедствия и чудеса исхода из Египта, которые великолепно показывают всемогущество и заветную любовь Бога.
77:57 неверный лук. Это бесполезный лук.
77:60 жилище в Силоме. Силом был ранним местом поклонения Иегове в Земле Обетованной. Захват ковчега филистимлянами и его перенесение с Силома в Азот символизировало Божий суд (ср. Нав 18:1; 1Цар 1:9; 1Цар 3:1; 1Цар 4:1-22).
77:65 исполин… вино. Образ страстного и яростного воина, вступающего в битву на стороне Израиля.
77:68 колено Иудино. Вместо именитых племён Бог выбрал Иуду. В Иудее располагалась гора Сион, на которой находился центр поклонения Иегове. Из этого же колена произошёл царь Давид и его потомки.
