22:1-6 Этот псалом, наверное, самое известное место Ветхого Завета. Это свидетельство Давида о верности Господа на протяжении всей его жизни. Будучи гимном уверенности, этот псалом изображает Господа как Пастыря, Царя, Хозяина. Используя некоторые образы древнего Ближнего Востока, Давид раскрывает личные отношения с Господом в три этапа:
I. Восклицание Давида: «Господь — Пастырь мой» (22:1а)
II. Ожидания Давида (22:1б-5б)
А. «Я ни в чём не буду нуждаться» (22:1б-3)
Б. «Не убоюсь зла» (22:4-5б)
III. Ликование Давида: «Чаша моя преисполнена» (22:5в-6)
22:1 Господь — Пастырь мой. Ср. образ Господа как Пастыря в Быт 48:15; Быт 49:24; Втор 32:6-12; Пс 27:9; Пс 73:1; Пс 76:21; Пс 77:52; Пс 78:13; Пс 79:2; Пс 94:7; Пс 99:3; Ис 40:11; Иер 23:3; Иез. 34; Ос 4:16; Мих 5:4; Мих 7:14; Зах 9:16. Этот образ часто использовался применительно к царям, а в Новом Завете — и к Христу (напр., Ин. 10; 1Пет 2:25; 1Пет 5:4; Евр 13:20).
22:2-3 За четырьмя характеристиками Господа как Пастыря (с акцентом на Его милость и руководство) следует объяснение Его великодушия — «ради имени Своего» (ср. Пс 24:11; Пс 30:4; Пс 105:8; Ис 43:25; Ис 48:9; Иез 36:22-32).
22:4 долина смертной тени. Описание предельно опасного окружения (ср. Иов 10:21-22; Иов 38:17; Пс 43:20; Пс 106:10; Иер 2:6; Лк 1:79). Твой жезл и Твой посох. Жезл и посох пастуха рассматриваются соответственно как орудия защиты и управления.
22:5-6 Защитник (ст. 4) является также и кормильцем.
22:5 Умастил. Библейское помазание часто ассоциируется с благословением (Пс 44:8; Пс 91:11; Пс 103:15; Пс 132:2; Еккл 9:8; Ам 6:6; Лк 7:46).
22:6 и я пребуду в доме. В евр. тексте есть некоторые сомнения в отношении формы глагола (ср. также Пс 26:4): следует ли его переводить как «я вернусь» или «я пребуду» Как бы то ни было, благодаря милости Господа Давид ожидал единения с Ним.
P.S.: См. Образы Бога в псалмах.
