45:1-12 Псалом 45 вдохновил Мартина Лютера написать гимн «Твердыня наша — вечный Бог». Этот псалом также открывает трилогию псалмов (Пс. 45, 46, 47); это песни торжества. Он был причислен и к так называемым «песням Сиона» (ср. Пс. 47, 75, 83, 86, 121). Псалом 45 превозносит способность Бога противостоять опасностям природы и угрозам народов. Действительно, Бог защищает (ср. ст. 2, 8, 12) Свой народ на земле (ср. ст. 3, 7, 9-11). Главное в Пс. 45 то, что Бог обеспечивает постоянство Своему народу, который живёт в двух исключительно непостоянных средах.
I. Непостоянная среда природы (45:2-4)
А. Утверждение Божьего постоянства (45:2)
Б. Применение Божьего постоянства (45:3-4)
II. Непостоянная среда народов (45:5-12)
А. Первый гимн (45:5-8)
Б. Дополнительный гимн (45:9-12)
45:1 [Заглавие]. В этом заглавии содержится новый элемент — «аламоф». Септуагинта (LXX) передаёт этот термин как «скрытое» (букв. «спрятанные вещи»). Однако в древнееврейском языке слово обычно означало «девочки» или «молодые девушки». То есть, можно предположить, что это специальный музыкальный термин, возможно, означающий песню в исполнении женских голосов в более высокой тональности.
45:3 хотя бы поколебалась земля. Т.е. «когда изменяется земля, и горы двигаются (или трясутся, шатаются, извергаются)» (ср. язык Ис 24:19-20; Ис 54:10; Аг. 2:6). Это поэтические образы землетрясений. В силу того, что земля и горы считаются символами постоянства, то их «танцы» вызывают великий ужас. Но даже когда самое постоянное перестаёт быть таковым, у верующего человека не должно быть страха, потому что постоянство Бога непоколебимо.
45:4 шумят, вздымаются воды их. Это описание бушующих и разрушительных потоков воды. Но и они не сломят защитные сооружения, возведённые Богом.
45:5 Речные потоки. Эти слова об освежающих водах противоположны описанию устрашающих потоков в ст. 4. (Ср. идею райского сада, часто упоминающуюся в древней ближневосточной литературе, с Быт 2:10 и Откр 22:1-2). жилище Всевышнего. Эти слова относятся к Иерусалиму — земной «резиденции» Бога (ср. Пс 47:2-3; Ис 60:14).
45:6-7 он не поколеблется. В этих стихах используются ключевые слова ст. 2-4 (т.е. дрожат, двигаются, шатаются и т.д.). Но здесь, благодаря присутствию Бога, люди и силы природы уже не угрожают народу Божьему, который живёт с Ним.
45:8 Господь сил с нами. Личное присутствие (ср. «Бог с нами» в Ис 7:14; Ис 8:8, 10) Господа (ср. «Господь сил», напр., в Пс 23:10; Пс 47:9; Пс 58:6) обеспечивает безопасность Его народа.
45:9 опустошения. Это слово не только характеризует прежние подвиги Бога, но также используется в контексте «Дня Господнего» (напр., Ис 13:9; Ос 5:9; Соф 2:15).
45:11 Остановитесь и познайте, что Я — Бог. Это двойное повеление (не паниковать и признать Его полновластие), вероятно, адресовано народу Божьему в утешение, а другим народам — как предупреждение.
