24:2-4 Положи руку твою под бедро моё и клянись. См. пояснение к ст. 9. Торжественное обещание с упоминанием имени Господа и применением официально принятого жеста указывало, насколько серьёзным было это обязательство в глазах Авраама. В своём возрасте (ст. 1) Авраам был обеспокоен тем, чтобы сохранить свой народ и Божье обетование для последующих поколений. Он заключил договор со своим слугой, чтобы тот пошёл в Месопотамию и привёл жену для Исаака.
24:2 раб… старший в доме… управлявший всем. Елиезер в возрасте 85 лет поднялся до уровня управляющего — должности значительной степени власти, что показано в ст. 10. Он получил бы всё богатство Авраама, если бы у последнего не было сына (см. 15:1-2), но, когда родился Исаак, всё наследство перешло к нему. Елиезер не только преданно служил своему хозяину, несмотря на то, что был смещён другим наследником (ср. 15:2-4), но также верно служил и самому наследнику (ст. 65).
24:3-4 Брачное соглашение заключалось родителями, и избранные для супружества должны были принадлежать к одному роду. Очевидно, это был обычай жениться на двоюродной сестре. Но желание Авраама прежде всего было не допустить, чтобы Исаак после его смерти женился на язычнице-хананейке, что могло увести народ от поклонения истинному Богу.
24:6-7 не возвращай сына моего туда. Если бы предполагаемый брак не осуществился (ст. 5), условие клятвы было бы отменено (ст. 8), но мысль о переезде туда Исаака была безоговорочно отвергнута, потому что это предполагало бы отмену Божьего обетования и призыва Авраама в Землю Обетованную (ст. 7).
24:7 Он пошлёт ангела Своего пред тобою. Свидетельство веры Авраама, что путь в Месопотамию длиной в 700 км будет исключительно под Божьим водительством.
24:9 руку свою под бедро. Древний обычай Ближнего Востока, когда клятва скреплялась посредством дружеского соприкосновения (ср. 47:29).
24:10 город Нахора. Без сомнения, дом брата Авраама Нахора (22:20).
24:12-14 Молитва управляющего доказывает не только его доверие Богу в управлении делами, но также бескорыстие, с которым он служил Аврааму. Его терпение после молитвы (ст. 21), его поклонение Богу в ответ на исполненную молитву (ст. 26) и его благодарность за Божье водительство (ст. 27) также характеризуют его веру.
24:14 верблюдам… дам пить. Гостеприимство предполагало напоить жаждущего странника, но не животных. Женщина, которая могла предложить это, была необычайно добра и делала то, что выходило за рамки простых обязанностей. Услужливость Ревекки была также очевидна (ст. 15-20), как и её красота, и целомудрие (ст. 16).
24:20 всех верблюдов. Один верблюд может выпить до 110 л воды, а у Елиезера их было десять. Это был нелёгкий труд, так как Ревекка напоила их всех (ст. 22).
24:22 сикль. См. пояснение к 23:14, 16.
24:24 Я дочь. При официальном знакомстве сокращённая родословная служила для определения родовой принадлежности (ср. 22:23). Она была дочерью двоюродного брата Исаака.
24:29-31 Лаван. Из того, что сказано о его характере (гл. 29), можно заключить, что на его доброжелательный приём повлияли подарки и верблюды.
24:33 Не стану есть, доколе. Первым делом нужно было представить своего хозяина и объяснить его задачу, не забыв подчеркнуть Божье благословение, почивающее над ним и его путешествием (ст. 34-48), — конечно, не без старания немедленно выполнить свою задачу и вернуться домой (ст. 49, 54-56). Это портрет преданного, верного и бескорыстного слуги!
24:49 направо… налево. Способ выражения вопроса о том, как должно повернуться дело.
24:50-51 Убеждённость и внимательность слуги были очевидными и намеренными, исключающими всё, кроме немедленного признания отцом и братом невесты Божьей воли и Божьего руководства и полного согласия с просьбой слуги (ст. 50-51).
24:53 Посредством этого выкупа Ревекка была обручена с Исааком.
24:54 Отпустите меня к господину моему. Правила этикета и вежливости требовали без задержки отпустить посланника к пославшему.
24:57-58 Пойдёшь ли с этим человеком? Похвально, что Ревекка согласилась на немедленный отъезд, показав свою полную уверенность в том, что всё в её жизни происходило по Божьей воле.
24:59 кормилица её. См. 35:8.
24:60 И благословили Ревекку, и сказали. Они совсем не догадывались, что их обычная молитва с пожеланием Ревекке многочисленных потомков так замечательно совпала с Божьим обещанием о множестве потомков Аврааму через Сарру и Исаака. Они также пожелали её потомкам побеждать своих врагов («да владеет потомство твоё жилищами врагов твоих»), вторя Божьему обетованию о владении ими землёй хананеев (13:17; 15:7, 16; 17:8).
24:62 Беэр-лахай-рои. См. 16:14. Расположен на палестиноегипетской границе, в 40 км северо-западнее Кадес-Варни. Там жил Исаак после смерти Авраама (25:11).
24:63 поразмыслить. То, как Господь привёл Исаака из дома к месту, где Агарь встретилась с Ангелом Господним (ср. 16:14), остаётся неизвестным, но он был в нужном месте, чтобы встретить караван, возвращающийся с его невестой. Возможно, он молился, размышляя над обстоятельствами своей жизни и чувством пустоты, оставшимся после смерти матери (ст. 67), а также думал и надеялся, что управляющий вернётся, успешно выполнив миссию.
24:65 взяла покрывало и покрылась. Обычай требовал, чтобы до дня свадьбы невеста покрывала своё лицо в присутствии обручённого ей жениха.
24:67 шатёр Сарры, матери своей. Тем самым он доказал, что принял её в качестве жены ещё до того, как увидел её красоту. Когда он увидел её, «он возлюбил её».
