19:1 два ангела. Это были те ангелы, которые вместе с Богом посетили Авраама (18:22). Они воплотились в человеческий образ (в ст. 10 они названы «мужами»). Лот сидел у ворот. Высокопоставленные горожане и другие видные граждане решали дела общества у ворот. Лот принимал в этом участие в качестве судьи (ст. 9).
19:2 Зайдите в дом раба вашего. Приглашение Лота двум ангелам (ст. 1-3) воспользоваться его гостеприимством, вероятно, было не просто добродетелью, но попыткой защитить их от известной порочности содомлян (ср. ст. 8, «так как они пришли под кров дома»).
19:3 Он… сильно упрашивал их. Лот настолько беспокоился об этих странниках, что не мог допустить, чтобы они оставались ночевать на улице.
19:4 городские жители… весь народ. При описании разъярённой толпы, которая окружила дом Лота, и общеизвестной природы моральной деградации Содома используются такие эмфатические обороты, как «весь народ со всех концов города» и «от малого до большого», а также выражение «познаем их» (ст. 5). Если даже предположить, что существует обычное преувеличение в использовании слова «все», степень эмфазы не уменьшится — это был действительно порочный город.
19:5 позна́ем их. Жители Содома добивались гомосексуальной связи с пришельцами. Божье отношение к такому мерзкому, нечестивому поведению стало явным после того, как Он разрушил город (ст. 23-29). Ср. Лев 18:22, 29; Лев 20:13; Рим 1:26; 1Кор 6:9; 1Тим 1:10, где всякое гомосексуальное поведение запрещено и осуждается Богом.
19:6-8 Ответ, прозвучавший из уст Лота, выдал напряжённость его нравственного состояния: предложение Лота удовлетворить сексуальную похоть толпы противоречит его призыву «не делать зла». Это внутреннее противоречие также объясняет томление его духа, под тяжестью которого Лот жил в порочном Содоме (ср. 2Пет 2:6-8).
19:8 делайте с ними, что́ вам угодно. Восточное гостеприимство и сама причина, по которой Лот пригласил к себе посетителей (ст. 2-3), вынудили его предложить в жертву своих дочерей для меньшего рода зла и извращения (см. пояснение к Рим 1:24-27), чтобы защитить своих гостей. Противодействие домогательствам показывает, что хотя Лот всё ещё был праведен перед Богом (2Пет 2:7-8), он уже допускал некоторые грехи и из-за слабости веры не уходил из Содома. Бог был милостив к нему, так как Он видел праведность Лота.
19:9 хочет судить. Их обвинение даёт право предположить, что Лот раньше уже призывал к нравственности, но его взгляды не пришлись им по нраву. очень приступали. Гомосексуализм несёт в себе неуправляемую похоть, которая игнорирует всякое ограничение. Даже ослепнув, они стремились удовлетворить свою похоть (ст. 11).
19:10-11 Теперь Лот был под защитой тех, кого он ранее пытался защитить!
19:13 Господь послал нас истребить его. При порочности города, которая была так наглядно подтверждена (ст. 4-11), Божий суд был единственным выходом, но семья Лота могла избежать этого (ст. 12-13). Ср. Иуд 1:7.
19:14 показалось, что он шутит. Предупреждение Лота о неизбежном наказании относилось к разряду шуток — к такому заключению пришли его зятья (или, скорее всего, женихи его дочерей).
19:16 по милости к нему Господней. Это причина — в другом месте она описана словами «вспомнил Бог об Аврааме» (ст. 29), — почему, вопреки кажущемуся нежеланию Лота покидать город («медлил»), ангелы насильно вывели его и его семью за пределы города.
19:17-21 Городской образ жизни был, несомненно, превосходнее, чем одинокая жизнь в горах, и, может быть, поэтому Лот играл на милости, проявленной к нему, и заговорил об альтернативном месте для укрытия — другом городе! Ответ ангела (ст. 21) показывает, что этот город был включён в первоначальный план наказания и был помилован ради Лота.
19:24 сера… от Господа с неба. Когда наступило утро (ст. 23), пришло и наказание. Любая попытка объяснить природным явлением то, как Господь использовал горючие серные месторождения для разрушения этой местности, меркнет при явном указании на сверхъестественное возмездие. «Сера» может означать любое горючее вещество; возможно, извержение вулкана и землетрясение с сильной грозой «ниспровергло» эту область (ст. 25). Полагают, что сейчас этот район находится под водами южной части Мёртвого моря. Горящие газы, сера и магма, вырвавшись наружу, покрыли весь регион, захоронив его.
19:26 Жена же Лота оглянулась. Жена Лота заплатила жизнью за пренебрежение к предупреждениям ангелов спасаться бегством, не оглядываясь назад (ст. 17). Оглянувшись, она не только превратилась в безжизненную соляную статую, но и стала горьким примером непослушания, ведущего к трагическим последствиям в день суда (ср. Лк 17:29-32). Даже названия родных ей городов стали фразеологизмом, выражающим пример Божьего возмездия за грех (ср. Ис 1:9; 2Пет 2:5-6; Рим 9:29).
19:29 города окрестности этой. По свидетельству археологов, Содом и Гоморра находятся под водами южного региона Мёртвого моря, т.е. южнее полуострова Лисан, находящегося на восточном побережье (см. пояснение к 14:10). вспомнил Бог об Аврааме. Ср. 18:23-33.
19:30 боялся жить в Сигоре. Возможно, потому что люди там предполагали его причастность ко всем разрушениям, или он боялся новых Божьих наказаний для региона, которые могли коснуться города (ст. 17-23).
19:31-36 Безнравственность Содома и Гоморры настолько развратила помыслы дочерей Лота, что они, не колеблясь, решили зачать от своего отца. Они были девственницами (ст. 8), замужние дочери были мертвы (ст. 14), и не осталось мужчин, которые могли бы стать им мужьями (ст. 25). В страхе от того, что у них не будет детей, они замыслили ужасное беззаконие.
19:37-38 Два сына, родившиеся от кровосмешения, стали прародителями моавитян и аммонитян, которые в течение долгого времени являлись врагами Израиля.
