6:1-4 Данное повествование иллюстрирует деградацию человечества, которая, в конечном счёте, привела к пределу Божьего терпения.
6:1 Большая продолжительность жизни, на которую указывают данные 5-й главы, привела к значительному увеличению количества населения.
6:2 сыны Божьи увидели дочерей человеческих. Сыны Божьи в Писании отождествляются исключительно с ангелами (Иов 1:6; Иов 2:1; Иов 38:7); они видели и брали жён из человеческого рода. Это породило противоестественный союз, который нарушал определённый Богом порядок человеческого брака и воспроизведения (Быт 2:24). Некоторые утверждают, что сынами Бога были названы сыны Сифа, которые сожительствовали с дочерьми Каина; другие предполагают, что это были цари рода человеческого, которые хотели иметь гаремы. Однако эта фраза подчёркивает контраст между ангельским и человеческим миром. Новый Завет помещает это событие в последовательности с другими событиями Бытия и отождествляет его с падшими ангелами, которые населяли землю (см. пояснения к 2Пет 2:4-5; Иуд 1:6). В Мф 22:30 не отвергается то, что ангелы способны к воспроизведению, но утверждается, что они не вступают в брак. Для того чтобы размножаться физически, они должны были обладать человеческими (мужскими или женскими) телами.
6:3 Дух Мой. Ср. Быт 1:2. Святой Дух играл весьма активную роль в Ветхом Завете. Он призывал людей к покаянию и благочестию — особенно, как отмечает Писание, через проповедь Еноха и Ноя (1Пет 3:20; 2Пет 2:5; Иуд 1:14). сто двадцать лет. Период времени до потопа (ср. 1Пет 3:20), в течение которого человеку была дана возможность откликнуться на предупреждение, что Божий Дух не всегда будет терпелив.
6:4 исполины. Слово «нефилим» произошло от слова с корнем «падать», указывая на то, что это были сильные люди, которые «падали» на других, т.е. превозмогали их (ещё одно употребление этого термина встречается в Чис 13:33). Они уже были на земле, когда рождались «сильные люди» и «славные люди». Исполины не являются потомками союза, указанного в 6:1-2.
6:5 помышления сердца их были зло во всякое время. Это одно из самых сильных и ясных указаний на греховность природы человека. Грех начинается на уровне мыслей (см. пояснения к Иак 1:13-15). Люди во дни Ноя были крайне нечестивы в душе. Ср. Иер 17:9-10; Мф 12:34-35; Мф 15:18-19; Мк 7:21; Лк 6:45.
6:6 раскаялся… восскорбел. Грех печалил Бога, потому что Бог свят и непорочен (Еф 4:30). Ср. Исх 32:14; 1Цар 15:11; Иер 26:3.
6:7 Бог обещает полностью уничтожить человечество, когда Божье терпение будет исчерпано (ср. Еккл 8:11).
6:8 Ной же обрёл благодать. Чтобы никто не подумал, что Ной был избавлен благодаря только его делам (ср. Евр 11:7), Бог ясно показывает, что Ной был человеком, верующим в Него как Создателя, Властелина и единственного Спасителя от грехов. Ной обрёл благодать, потому что смирил себя и взыскал её (ср. 4:26; см. пояснение к Ис 55:6-7); при этом он был и послушен (6:22; 7:5; Иак 4:6-10).
6:9 — 9:29 Потомки Ноя.
6:9 человек праведный и непорочный… ходил пред Богом. Ср. Иез 14:14, 20; 2Пет 2:5. Перечисление духовных качеств, отражающих степень близости к Богу, даётся по возрастающей: «праведный» означает жизнь по Божьим святым стандартам; «непорочный» отделяет его от людей того времени; «ходил пред Богом» ставит Ноя на одну ступень с Енохом (5:24).
6:11 растлилась… и наполнилась земля злодеяниями. Ср. 6:3, 5. Семя диавола, падшие противники Бога, лживые и пагубные, властвовали над миром.
6:13 истреблю их с земли. Истребление не означало полное уничтожение. Скорее всего, оно относилось к возмездию через потоп как земле, так и её обитателям.
6:14 ковчег. Плавучее сооружение. В Исх 2:3 это же самое евр. слово переведено как «корзинка». дерево гофер. Предположительно, кедр или кипарис, которыми изобилуют горы Армении.
6:15-16 Ковчег не отличался красотой или скоростью, но его огромные размеры обеспечивали повышенную устойчивость в бушующих волнах потопа. Так как один локоть соответствует ок. 0,46 м, ковчег имел прибл. 137 м в длину, 23 м в ширину и 14 м в высоту. Судно таких гигантских размеров было очень устойчивым на воде, не рискуя перевернуться. Объём ковчега составлял около 40 тысяч куб. м, что соответствует вместимости 522 стандартных железнодорожных товарных вагонов, которые могли бы перевезти 125 тысяч овец. Ковчег имел три уровня, каждый 4,5 м в высоту; каждый уровень был оборудован отдельными отсеками (букв. «гнёздами»). смола. Смолистое вещество для замазки швов и щелей в дереве. отверстие. Это может означать низкую стену вокруг плоской крыши, предназначенную для того, чтобы обеспечивать водой всех обитателей ковчега.
6:17 потоп водный. Места Писания, упоминающие всемирный потоп, посланный Богом: Иов 12:15; Иов 22:16; Пс 28:10; Ис 54:9; Мф 24:37-39; Лк 17:26-27; 1Пет 3:20; 2Пет 2:5; 2Пет 3:5-6; Евр 11:7.
6:18 Но с тобою Я поставлю завет Мой. В отличие от всего остального творения, которое Бог намеревался уничтожить, Ной и его семья не только должны были быть сохранены, но также быть под защитой скреплённых заветом отношений с заботящимся о них Богом. Это первое упоминание о завете в Писании. Этот завет, скреплённый клятвой, был заключён и объяснён в 9:9-17 (см. пояснение там же).
6:19-20 В наше время землю населяют менее 18 тысяч видов. С учетом исчезнувших видов эта цифра может быть удвоена. Приняв во внимание, что в ковчеге были пары, общее число составит 72 тысячи, что вполне допустимо. Как показано в пояснении к 6:15-16, ковчег мог вместить 125 тысяч овец, а поскольку средний размер земного животного меньше овцы, то можно предположить, что было использовано менее 60 процентов пространства. Крупные животные, безусловно, были представлены молодыми особями. Там также было вполне достаточно места для одного миллиона видов насекомых и для запаса еды на всех на целый год (ст. 21).
