41:1 река. Вероятно, река Нил, которая имела преобладающее влияние в жизни Египта.
41:8 никого, кто бы истолковал. Усилия всех советников фараона и специалистов по снам — всех, кто был созван в его присутствие, — не смогли найти истолкование двум тревожным снам. Не осознавая того, они дали Иосифу возможность появиться на сцене египетской истории.
41:9 И стал говорить главный виночерпий. В нужный момент воспоминания царского виночерпия побудили его просить прощения за своё пренебрежение («грехи мои вспоминаю я ныне») и известить фараона об узнике-еврее и его точном истолковании снов двумя годами ранее (ст. 10-13).
41:14 И послал фараон и позвал Иосифа. По срочному приказу Иосиф незамедлительно предстал перед фараоном в надлежащем виде, будучи чисто выбритым и переодетым, согласно норм того времени.
41:16 это не моё, Бог даст. Возражая против приписывания себе любого дарования, Иосиф в самом начале уведомил, что ответ, который фараон хочет получить, может исходить только от Бога.
41:25 Бог… возвестил. Толкование Иосифа основывалось на том, что Бог предопределил для Египта (ст. 28, 32).
41:33-36 После толкования сна Иосиф советует фараону, как выжить в последующие 14 лет. Невероятно, но раб и узник Иосиф дополняет толкование сна долгосрочной стратегией по сбережению запасов, чтобы удовлетворить потребности в будущем, и даёт совет о характере человека, который должен возглавить этот проект. Голод опустошал Египет и прежде, но в этот раз Божье предупреждение предоставило возможность для серьёзного и длительного предварительного планирования.
41:37-41 Ни фараон, ни его свита не видели другой кандидатуры, кроме Иосифа, для осуществления этого плана, потому что они поняли: именно он имеет Богом данное откровение и проницательность (ст. 39). Полное упование Иосифа на Господа быстро вывело его из тюрьмы во дворец (ст. 41).
41:38 Дух Божий. Египтяне не знали этой Личности триединого Бога. Они просто имели в виду, что Бог помогал Иосифу; таким образом, читать «дух» будет более подходящим, чем «Дух».
41:41 поставляю тебя над всей землёй египетской. Общегосударственный уровень полномочий, предоставленный Иосифу, часто упоминается в повествовании (ст. 43-44, 46, 55; 42:6; 45:8).
41:42 перстень… одежды… золотая цепь. Символы власти, одежда и драгоценности, подходящие для новой должности, сопровождали назначение Иосифа на должность визиря, или премьерминистра, — второго лица в государстве (ст. 40; 45:8, 26). Иосиф носил на пальце царскую печать, которая уполномочивала его выполнять государственные дела от имени фараона.
41:43-45 Другие награды, соответствующие повышению, также были дарованы Иосифу, а именно: узнаваемый служебный транспорт (ст. 43), египетское имя (ст. 45), жена-египтянка (ст. 45). Далее, народу было приказано оказывать почтение их визирю (ст. 43 — «преклоняйтесь!»). Толкование снов было открыто Иосифу Богом, Который в необычных картинах явил Свою истину через язычников, чтобы Иосиф был утверждён в Египте в качестве руководителя и, будучи возвышен, мог быть использован для сохранения Божьего народа во время голода в Ханаане. Так Бог заботился о Своём народе и исполнял Свои обещания (см. пояснение к 45:1-8).
41:43 вторая из… колесниц. Это показывало всем, что Иосиф был вторым лицом в государстве.
41:45 Цафнаф-панеах. Это имя, вероятно, означает «кормилец двух земель, живущий», хотя есть и другие предположения (см. ссылку на полях); исследователи не пришли к единому мнению по этому вопросу. Известно, что иностранцам обязательно присваивалось египетское имя.
41:46 тридцать лет. Около 1884 г. до Р.Х. Прошло только 13 лет с момента его вынужденного ухода из «земли евреев» (ср. 40:15). История Иосифа начинается с 17 лет (37:2).
41:50 илиопольский. Илиополь — один из четырёх крупнейших городов Египта, известный также как главный город бога солнца Ра. Он был расположен прибл. в 30 км севернее древнего Мемфиса.
41:51-52 Манассия… Ефрем. Имена, которые означают «приносящий забвение» и «плодовитый», были даны его сыновьям вместе с объяснением их значений, и говорят о том, что мировоззрение Иосифа было сосредоточено на Боге.Ни годы страданий, ни общество язычников, ни разделение с семьёй не смогли причинить вреда его вере.
41:54-57 Использование преувеличений («вся», «всей», «всех»; ст. 54, 56-57) свидетельствует о масштабном опустошительном голоде далеко за пределами Египта. Египет, несомненно, стал «житницей» древнего мира.
41:55-56 Пойдите к Иосифу. По прошествии семи лет власть Иосифа была такой же прочной и стабильной, как и прежде. Фараон всё так же полностью доверял своему визирю. Иосиф распределял запасы продовольствия, продавая их египтянам и другим народам (ст. 57).
