48:1 О Моаве. Разные (неизвестные) места в Моаве будут разрушены (ст. 1-5). Провозглашение суда облечено в подобные или те же самые слова, как и в других местах (Ис 15:1-9; Ис 16:6-14; Ис 25:10-12; Иез 25:8-11; Ам 2:1-3; Соф 2:8-11). Опустошение постигало отдельные области Моава в разные времена, но Вавилон, чьё нашествие было совершено в 588–586 гг. или 582–581 гг. до Р.Х., вероятно, был главным разрушителем (ср. 48:40). Моавиты были потомками Лота (ср. Быт 19:37); они жили на восток от Мёртвого моря и часто воевали с Израилем.
48:7 Хамос. Главное божество Моава (ср. Чис 21:29; Суд 11:24; 3Цар 11:7; 4Цар 23:13).
48:10 Проклят. Божье намерение совершить суд над Моавом было столь сильно, что Он провозгласил проклятие на всякое орудие («армию»), если Его воля будет выполняться небрежно или беспечно, или с ленью, или нерадиво (Притч 10:4; ср. 12:24).
48:11-12 Данный пример с вином очень нагляден. При производстве сладкого вина сок оставался в сосуде до тех пор, пока осадок не опускался на дно. Потом сок переливался в другой сосуд, чтобы снова отделить осадок. Этот процесс продолжался до тех пор, пока вся муть не была удалена и не получалось чистое сладкое вино. Моав не подвергался многократным испытаниям, и поэтому его горький осадок не был удалён через очищение. Народ погряз в толще и горечи своего греха. Суд Божий был направлен на то, чтобы сокрушить их.
48:18-20 Дивон… Ароер. Эти города, расположенные у реки Арнон, тем не менее, пострадают от засухи.
48:24 Кериоф. Возможно, Иуда Искариот был родом из этого города. Ср. Нав 15:25.
48:25 рог. Рог — символ военной мощи. Животные используют рога, чтобы зацеплять, бодаться или таранить. Моав лишится рога.
48:26 пусть… валяется в блевотине. Это яркая картина унижения.
48:29 Страдания не смирили Моава (см. пояснение к ст. 11-12), и он остался гордым.
48:47 Возвращу. Бог позволит остатку Моава возвратиться в свою землю (ср. 12:14-17; 46:26; 48:47; 49:6, 39) через его потомков во дни Мессии («последние дни»).
