29:1 письмо. Иеремия вскоре после переселения многих соотечественников в 597 г. до Р.Х. (ср. ст. 2) написал им письмо, чтобы утешить их в изгнании.
29:4-10 Иеремия советует израильтянам вести образ жизни поселенцев, рассчитывая на долгое время пребывания в Вавилоне (70 лет, 29:10; как и 25:11). Им также надлежало искать мира для Вавилона и молиться об этом, потому что с ним было связано их благосостояние (ст. 7; ср. Езд 6:10; Езд 7:23).
29:11 намерения во благо. Эти слова удостоверяли намерение Бога дать в будущем благословения народу Израиля (ср. гл. 30–33).
29:12-14 воззовёте. Имея Свои намерения, Бог также давал народу возможность участвовать в этом замысле через искреннюю молитву (ст. 13). Ср. 1Ин 5:14-15.
29:14 буду Я найден вами. Господь ответит на их молитвы, возвратив иудеев в их Землю; ср. пример Даниила и ответ Бога (Дан 9:4-27). Исполнение этого должно было произойти во дни Ездры и Неемии и в более полной мере после Второго Пришествия Мессии (ср. Дан 2:35, 45; Дан 7:13-14, 27; Дан 12:1-3, 13).
29:15-19 Вы говорите. Поразительно, но пленные иудеи продолжали отвергать Божью весть и слушали лжепророков (ср. ст. 8-9, 21-23). Это был тот грех, который вынудил Бога выселить оставшихся в Иудее (586 г. до Р.Х.).
29:17 как негодные смоквы. Ср. принцип в Иер. 24.
29:21-23 Ахав… и Седекия. Два израильских лжепророка в вавилонском плену, вводившие в заблуждение изгнанников (ст. 15), вызовут гнев царя, пленившего их, и он бросит их в огненную печь (как в Дан. 3). Они возбудили враждебность не только вавилонского монарха, но и Бога, пророчествуя против Его Слова и ведя прелюбодейный образ жизни (ср. 5:7).
29:24-32 Суд над Шемаией, другим неизвестным пророком. Он выступал против Иеремии, и его участь была подобна участи Анании (ср. 28:15-17).
29:28 Это ссылка на письмо Иеремии (см. ст. 5).
