14:1 засуха. Пророчество, которое записано в данной главе, Иеремия, по всей видимости, изрекал во время продолжительной засухи в Иудее (ст. 2-6).
14:2 ворота его распались. «Ворота» были местом, где собирался народ, и которое при засухе и последующем голоде пустовало или туда приходили скорбящие.
14:7 Ты, Господи. В 14:7 — 15:21 Иеремия несколько раз молится, разговаривая с Господом, Который слышит и отвечает (как 1:7; 12:5-17 и т.д.). Можно выделить пять этапов диалога (14:7-12; 14:13-18; 14:19 — 15:9; 15:10-14; 15:15-21).
14:7-9 Отступничество наше. Пророк исповедует вину Иудеи, но напоминает Богу, что Его репутация связана с тем, что происходит с Его народом (ст. 7, 9). Он просит, чтобы Господь не был безразличным, словно чужеземец или посетитель, зашедший переночевать (ст. 8).
14:10-12 В этом первом диалоге Бог отвечал, что: 1) Он должен судить Иудею за греховность, ставшую привычной, и 2) Иеремии не следует молиться о пощаде для Иудеи; Он не ответит на их молитвы, потому что нераскаяние должно быть наказано (ср. 11:14 и см. пояснения там же).
14:13 пророки говорят им. Иеремия, по-видимому, прибегнул к оправданию, что народ ничего не может сделать, поскольку лжепророки ввели его в заблуждение своими лживыми заверениями о мире.
14:14-18 Их оправдание было необоснованным. Это были заблуждения, исходящие из лживых сердец этих пророков. Пророки будут страдать за свои грехи (ст. 14-15), а народ — за своё зло (ст. 16-18; 5:31).
14:17 дева. Иудея названа так потому, что никогда прежде не была под чужеземным игом.
14:18 по земле бессознательно. Или «по земле, неизвестной им». Здесь имеется в виду Вавилон.
14:19-20 Разве Ты совсем отверг Иуду? Чтобы Господь не отверг Иудею навсегда, пророк в глубоком сокрушении исповедует грех народа (ср. Дан 9:4 и далее).
14:21 престол славы Твоей. Речь идёт об Иерусалиме, месте нахождения храма.
