26:1 В начале. Это 609 г. до Р.Х. Эта весть дана четырьмя годами ранее, чем весть в 25:1, и прибл. за 11 лет до пророчества в 24:1.
26:2 двор. Место самого крупного скопления народа в храме.
26:6 Силом. Прежнее место обитания Бога до Иерусалима. Ср. 7:12 и пояснение там же.
26:11 Иеремия был обвинён в измене. Ср. арест Апостола Павла в Деян 21:27-28.
26:12 И сказал Иеремия. Руководители и народ угрожали убить его (ст. 8). Пророк защищал себя, находясь в чрезвычайной опасности. Он не шёл на компромисс, но демонстрировал потрясающую духовную смелость. Иеремия был готов умереть (ст. 14), но предупреждал толпу собравшихся, что Бог призовёт виновных к ответу (ст. 15).
26:15 умертвите меня. Ср. Мф 23:31-37.
26:17-19 из старейшин… сказали. Говорившие цитировали пророка Михея (ср. Мих 3:12), пророчествовавшего до и во время правления Седекии (715–686 гг. до Р.Х.) о разрушении Иерусалима и его храма. Они утверждали, что, поскольку они не убили Михея, Бог отменил суд. Они не должны убивать Иеремию, чтобы Бог мог изменить Своё намерение. Пророчества Михея и Иеремии исполнились в своё время.
26:20-22 Пророчествовал также… некто. Урия, подобно Михею и Иеремии, предупреждал о гибели Иерусалима. Он пророчествовал во дни Иоакима, лишь немногим ранее Иеремии (609 г. до Р.Х.). Урия был казнён. Решение в отношении Иеремии могло быть любым, так как был прецедент и убийства, и пощады.
26:22 Елиафан. Высокопоставленный служащий, который позже стал на сторону Иеремии (ср. 36:12, 25).
26:23 гробницы. Они находились в долине Кедрон, к востоку от храма (ср. 4Цар 23:6).
26:24 Ахикам. Он был отцом Годолии. Ахикам использовал всё своё влияние, чтобы избавить Иеремию от угрозы смерти. При царе Иосии Ахикам был гражданским руководителем (ср. 4Цар 22:12, 14). После окончательного падения Иерусалима в 586 г. до Р.Х. он был поставлен вавилонянами правителем Иудеи (39:14; 40:13 — 41:3).
