11:2 завет этот. Это относится к Божьему завету, обобщённому в ст. 3-5, который обещал проклятие непокорным и благословения послушным (ср. Втор 27:26 — 28:68).
11:4 железная печь. Метафора, изображающая тяжёлые испытания египетского рабства столетиями ранее (ср. Исх 1:8-14).
11:9 заговор. Это умышленное противление Божьему призыву к покаянию и упорство в надежде на свою собственную весть, провозглашающую «мир», и на идолов.
11:13 Иудея была настолько наполнена идолопоклонством, что каждый город имел своё божество и осквернённые жертвенники на каждой улице.
11:14 не возноси за них молитвы. Ср. 7:16 и см. пояснение там же. Пока они отвергали Бога, их молитвы не могли дать желаемого ответа (ст. 11; Пс 65:18); то же было истинным в отношении молитв других людей за них.
11:15 возлюбленный Мой. Фраза, показывающая Божье чуткое внимание к Его взаимоотношениям с Израилем как с народом (ср. 2:2; 12:7). Это, однако, не предполагает, что каждый человек духовно спасён (ср. 5:10а). непотребства. Постыдное идолопоклонство, осквернившее всё, что приличествовало истинному храмовому поклонению, как примеры в Иез 8:6-13. Это были ужасные нарушения первых трёх заповедей (ср. Исх 20:2-7). священные мяса. В некотором смысле, народ израильский извращал жертвоприношения животных, совершая грехи и находя в них удовольствие (ср. 7:10).
11:16-17 Зеленеющая маслина. Израиль изображался виноградной лозой (2:21), затем маслиной, предназначенной приносить добрые плоды. Однако они приносили плоды, навлекавшие только огонь суда.
11:18-23 Ты показал мне. Сограждане Иеремии из Анафофа, одного из 48 городов, переданных левитам, замышляли его убить. Их слова «положим дерево» показывали, что они желали заставить замолчать Иеремию, убив его.
11:20 Дай увидеть мне мщение Твоё. Иеремия молил о Божьей защите для себя, гарантированной в 1:8, 18-19.
