18:1 полюбил его. Ионафан полюбил Давида преданно и чисто дружеской любовью, которая привела к заключению союза (18:3). Так же любил Давида Хирам, царь тирский (ср. 2Цар 5:11; 3Цар 5:1; 3Цар 9:11). Когда позднее Давид стал править в Иерусалиме, он тоже сохранил верность союзу с Ионафаном (2Цар 9:1).
18:2 не позволил ему возвратиться в дом отца его. Саул из корыстных соображений хотел, чтобы Давид оставался у него в доме. Поэтому его жест — это не гостеприимство и радушие. Саул помнил о своём обещании богато наградить победителя и отдать ему в жёны дочь (17:25), и, несомненно, в его сердце закрались страх и зависть к Давиду, который представлял для него угрозу. Потому Саул решил попридержать юношу при дворе и не спускать с него глаз.
18:3 заключил… союз. См. ст. 1. Дальнейшие упоминания об этом благородном союзе приводятся в 19:1; 20:8, 13-17, 42; 22:8; 23:18.
18:4 верхнюю одежду… и пояс свой. Ионафан добровольно и с почтительностью снял с себя верхнюю одежду и все атрибуты власти, которые он носил как принц Израиля и наследник престола. Ионафан, искренне почитающий Яхве, быстро понял, что Давид — это помазанник Божий, и без тени колебания отдал царственное облачение истинному царю Израиля.
18:7 Давид — десятки тысяч. Эту песню Саул со временем стал ненавидеть (ср. 21:11; 28:5), потому что она возвещала о превосходстве Давида над ним.
18:8 недостаёт… царства. Ревность Саула вылилась наружу, и его угрозы по отношению к Давиду стали открытыми. Своим собственным утверждением Саул признал, что Давид — законный наследник престола и тот человек, о котором Самуил говорил ему в Галгале (15:28).
18:10 злой дух. Тяжёлое духовное падение, которое в конечном счёте привело к смерти, характеризовалось постоянным мучением от злого духа. См. 16:14. бесновался. В других переводах — «пророчествовал», что в данном случае означает просто говорить перед людьми, а не предсказывать будущее. Речи, которые он произносил в своём доме, были лишь бредом человека, одержимого злым духом (ср. 3Цар 22:19-23).
18:11 Давид два раза уклонился. Поведение Саула становилось всё более необузданным, он сделал несколько попыток убить Давида копьём. Но стало очевидным, что Бог на стороне Давида, потому что практически было невозможно уклониться от копья, брошенного столь опытным воином.
18:12 стал бояться Саул Давида. Саул, который, наконец, пришёл к такому же выводу, что и его сын Ионафан в ст. 1-4, стал бояться Давида. Саул смотрел на жизнь под углом зрения обычного человека, не видя в ней Божественного промысла, а потому Давид являл для него прямую угрозу. Саул не мог увидеть в нём благословения для Израиля.
18:13 тысяченачальник. Саул дал Давиду военную должность, которую следовало бы рассматривать как своего рода почётную ссылку. Но новое назначение дало Давиду шанс в полной мере проявить свои замечательные качества и лишь усилило любовь народа к нему.
18:16 любили Давида. Автор книги, вдохновляемый Святым Духом, даёт дополнительные комментарии, исполненные глубокой правды.
18:17 Мерова. Букв. «возмещение» или «замена» (ср. 14:49). То, что Саул отступил от своего обещания выдать Мерову (ст. 19), очень напоминает хитрые увёртки Лавана с Иаковом и Рахилью (Быт 29:25). веди войны Господни. Саул знал, что такое предложение придётся по душе Давиду, но говорил эти слова от злого сердца, желая Давиду несчастья и зла. Следует обратить внимание, что коварство Саула похоже на вероломство Давида по отношению к Урии (2Цар 11:15).
18:18 зять. Родословная жениха была решающим фактором при вступлении в брак с членами царской семьи. Давид поставил вопрос: «Кто я… и род отца моего в Израиле, чтобы мне быть зятем царя?» Саул трижды до этого наводил справки о происхождении Давида (17:55-56, 58).
18:19 Адриэл из Мехолы. Мерову выдали замуж за этого человека, и она родила ему детей, пять из которых — сыновья. Их Давид позднее казнил в наказание за нарушение Саулом клятвы, данной Иисусом Навиным жителям Гаваона (2Цар 21:8; ср. Нав 9:20).
18:20 Мелхола. Букв. «Кто подобен Богу?» Мелхола искренне полюбила Давида и, возможно, как и Ионафан, знала о его предстоящем законном восшествии на престол. По иронии судьбы, Саул отдавал её за Давида не от чистого сердца, но надеясь превратить её в «сеть» для мужа (ст. 21).
18:25 вено. Букв. «цена». Саул задумал то же предательство, предлагая Давиду в жёны Мелхолу, как и прежде, когда обещал ему Мерову, потому что он замыслил убрать Давида, подвергнув его риску в противоборстве с филистимлянами. Давид, который уже не раз демонстрировал свою мудрость (16:18), догадывался о намерениях Саула. Но он действовал послушно, проявив при этом мужество и осмотрительность.
18:25, 27 краеобрезания. Такое надругательство над трупами убитых врагов было вполне распространённым в древности. Число краеобрезаний говорило о масштабах победы. Истинным же намерением Саула было подвергнуть Давида смертельной опасности, поручив ему такое рискованное и трудное дело.
18:27 люди его. Ср. 22:2; 25:12-13; 2Цар 23:8-39.
18:29 Саул… сделался врагом его. Козням Саула не суждено было сбыться. Саул просил сто краеобрезаний филистимских — Давид принёс двести. Саул думал иметь в лице Мелхолы сеть, а Мелхола полюбила Давида — так же, как и его родной сын Ионафан. Саулу не оставалось ничего другого, как перейти к открытой ненависти по отношению к Давиду.
