17:1 Сокхоф… Азек… Ефес-Даммим. После помазания Давида и его прихода в царский двор описываются позиции Израиля в борьбе с его врагами. Сокхоф и Азекбыли городами Иудеи (Нав 15:20, 35; Иер 34:7), соответственно расположенными прибл. в 24 км на запад и в 27 км на северо-запад от Вифлеема. Ефес-Даммим (1Пар 11:12-13; ср. 2Цар 23:9) — это лагерь филистимлян, располагавшийся прибл. в 1–2 км на юг от Азека.
17:2 долина дуба. Место, где был разбит лагерь израильтян, прибл. в 5 км на восток от Ефес-Даммима.
17:4-7 По человеческим меркам Голиаф был непобедим, но Давид полагался на Бога, что кардинально меняло дело (17:34-37).
17:4 единоборец. Букв. «мужчина среди двух». Подходящее имя, так как Голиаф стоял между двумя армиями: израильской и филистимской. Он вызывал кого-либо из израильтян на рукопашную схватку один на один, исход которой должен был решить и исход битвы двух армий. Геф. Один из пяти главных филистимских городов, находившийся в 8 км западнее Азека. шесть локтей и пядь. Локоть — ок. 0,5 м, пядь — ок. 23 см. Т.е. рост Голиафа был ок. 3,2 м (ср. «египтянина», 1Пар 11:23; «Ога васанского», Втор 3:11).
17:5 пять тысяч сиклей. Около 60 кг.
17:7 шестьсот сиклей. Около 7 кг.
17:11 Саул… очень испугались и ужаснулись. И Саул, и израильтяне, как оказалось, были очень восприимчивы именно к внешней стороне происходящего (10:23-24; 15:30) и подвержены людским страхам (12:12; 15:24). Неудивительно, что Голиаф стал для них воплощением ночного кошмара.
17:12 ефрафянин. Ефрафа — ещё одно название Вифлеема в Иудее (ср. Руфь 4:11; Мих 5:2).
17:15 Давид возвратился от Саула. Обязанностями Давида были служба у Саула в качестве оруженосца (16:21) и уход за овцами отца в Вифлееме. Несомненно, именно тогда Давид научился понимать, что такое бремя ответственности, и эти уроки позднее пригодились ему в управлении Израилем.
17:17 ефа. Около 20 л.
17:23 Голиаф продолжал бросать вызов на единоборство (17:10), как он делал это на протяжении 40 дней утром и вечером (17:16).
17:25 великое богатство… дочь свою. В Израиле был распространён обычай в награду за победу победителю давать в жёны дочь царя. Ср. Нав 15:13-17.
17:26 поношение с Израиля. Давид понимал, что хотя Голиаф бросал вызов (любому) воину из стана Израиля, его оскорбительные речи были поношением для всего народа.
17:28 рассердился Елиав. Возможно, Елиав, которого задело то, что Господь и Самуил предпочли ему младшего брата (16:6-7), выразил свою ревность к Давиду в злости (ср. Быт 37:4-5, 8, 11).
17:32 Пусть никто не падает духом. Точно так же 400 лет тому назад увещали израильтян Иисус Навин и Халев, призывая их не бояться великанов из «сынов Енаковых» (ср. Чис 13:31; Чис 14:8-9). Перед именем Господа сердца язычников наполняются страхом (ср. Раав, Нав 2:11).
17:33 Не можешь ты. Вера Давида, как вера Навина и Халева в своё время, столкнулась с отсутствием веры у Саула. С точки зрения внешних факторов Саул был абсолютно прав, но он не учёл того, какое место занимает в жизни Давида Господь.
17:36 лев и медведь. Как тогда Давид пастухом защищал свои стада овец от льва и медведя, так и теперь в своей новой роли пастыря над всем Израилем он вознамерился уничтожить угрозу, исходившую от Голиафа.
17:37 Господь… избавит меня. У Давида была такая же истинная вера в Бога Израиля, какую испытал в своё время Ионафан (14:6). Господь с тобой. Одно из первых явных свидетельств в тексте касательно того, что Саул знал: Господь был с Давидом (ср. 15:28).
17:40 посох… камни… праща. То, что годилось в качестве оружия для простого пастуха, подошло и для пастыря всего Израиля. Один из наиболее прославленных воинов-героев времён царствования Давида, Ванея, сын Иодая, поразил видного воинаегиптянина таким же посохом (2Цар 23:20-21), с каким Давид вышел против Голиафа.
17:43 собака. Голиаф, сам того не ведая, сказал о себе правду, хотя и иронизировал над Давидом. Дикая собака — угроза всему стаду, и её следует либо прогнать, либо уничтожить. Так же нужно было поступить и с Голиафом.
17:45 во имя Господа Саваофа. Голиаф вышел на битву от своего имени. Давид же вступил в поединок во имя Господа Саваофа — Бога воинств израильских. Ср. Втор 20:1-5.
17:46 и узна́ет вся земля. Давид сражался во имя Господа и во славу Того, величие и слава Которого простирается до самых дальних концов земли для всех народов (ср. Нав 4:24; 2Цар 22:50; Пс. 2).
17:47 война Господа. Ср. Втор 31:6; Суд 7:18. Давид полностью осознавал главное, что составляло суть схватки: филистимляне, выступая против Божьего народа, бросали вызов Самому Господу.
17:48 Давид… побежал. Давид налегке, без оружия, воодушевляемый верой и не чувствующий страха, сам побежал навстречу Голиафу.
17:50 меча же не было. В израильской армии железное оружие было редкостью (13:9).
17:51 отсёк… голову его. Давид исполнил обещание, данное Голиафу (ст. 46а). Подобным образом позднее филистимляне обойдутся с головой Саула (1Цар 31:9). побежали. Восклицание Давида о том, что есть Бог в Израиле (ст. 46), было подтверждено перед филистимлянами, которые не понаслышке знали о гневе Яхве (1Цар 5–7). Поэтому они сочли благоразумным ретироваться и бежали в страхе, не приняв условий, которые предложил Голиаф в случае своего поражения (17:6-9).
17:54 в Иерусалим. Иевусеи, которые жили в Иерусалиме, были людьми настойчивыми и упрямыми (ср. Нав 15:63; Суд 1:21; Суд 19:10-11). Особенно ревниво относились они к племени Иуды. Несомненно, их обеспокоила победа этого вифлеемлянина. Голова Голиафа явилась для них серьёзным предупреждением на будущее (ср. 2Цар 5:6-10).
17:55 Авенир. См. пояснение к 14:50. чей сын. Для Саула в этот момент было крайне важно знать родословную Давида, поскольку после победы над Голиафом он должен был стать членом его семьи, женившись на его дочери (ср. 17:25; 18:18).
Накарте изображена Земля Обетованная во времена царствования Саула, до начала правления Давида.
