25:1 израильтяне… плакали по нём. Со смертью Самуила, последнего из судей, закончилась эпоха судей. Авторитет Самуила среди народа был столь велик, что оплакивать его смерть собрался весь Израиль. пустыня Фаран. Пустынные земли на северовостоке Синайского полуострова.
25:2 Кармил. «Земля виноградников», «сад». Кармил находился прибл. в 11 км на юг от Хеврона и в 1,5 км на север от Маона. Это было место, где Саул в честь себя воздвиг памятник (15:12).
25:3 Навал. Означает «глупец». Вполне подходящее имя, если вспомнить его глупые поступки (ст. 25). Авигея. «Мой отец — радость». Жена Навала являла полную противоположность мужу: она была умна и красива. род Халева. Навал был потомком Халева и жил во владениях племени Халева (Нав 14:13; Нав 15:13), однако не унаследовал духовных качеств своего прославленного предка.
25:4-5 стрижёт овец своих. Скрываясь в пустыне, Давид и его люди занимались тем, что пасли стада Навала (ст. 7, 15-16). Услышав, что Навал стрижёт овец, Давид послал к нему десять своих людей, чтобы те взяли с него причитающуюся плату за то доброе дело, которое они для него сделали (ст. 8).
25:8 добрый день. Особый день радости о хорошем сборе шерсти с овец (ср. ст. 11).
25:10-11 То, что Навал сделал вид, будто не знает Давида, было верхом бесстыдства. Все знали о том, что есть новый избранный царь. «Незнание» Навала можно объяснить лишь его нежеланием поступать по совести.
25:14 обошёлся… грубо. Давид послал своих гонцов приветствовать (букв. «благословить») Навала, а тот лишь насмеялся над ними. Это слово подчёркивает всю низость поступка Навала.
25:15-16 Свидетельство одного из слуг Навала подтверждает важность защиты владений Навала людьми Давида. Они, словно крепостная стена, опоясывающая город, обеспечивали полную безопасность того, что внутри.
25:17 нельзя говорить с ним. Навал был «сыном Велиала», никчемным и пустым человеком (см. пояснение к 2:12). Ситуация, в которой он очутился, была результатом его собственной низости. То, что он ни с кем не советовался, в итоге и привело его к смерти.
25:18 пять мер. Прибл. 36 л.
25:19 мужу своему Навалу ничего не сказала. Авигея понимала, что муж не одобрит её действий, но, зная, что Господь избрал Давида (ст. 28), она понимала также и все последствия поступка Навала, посмевшего уничижить Давида. Своими действиями она продемонстрировала подчинение Богу, а не мужу (см. Деян 5:29), хотя жене положено подчиняться и мужу.
25:22 Пусть то и то сделает Бог. Сильное негодование. Давид поклялся, что к утру следующего дня он убьёт всех мужчин в доме Навала.
25:25 этот злой человек. Т.е. «нарушитель спокойствия, порядка». каково имя его, таков и он. Имя было не просто знаком, отличающим одно от другого, а отражением характера человека. «Глупец» — достойное имя для того, кто являлся морально ущербным.
25:28 дом твёрдый. Авигея точно уловила самое важное из того, что составляет суть завета Давида (см. 2Цар 7:11-16). войны Господа ведёт. В отличие от царя, которого в своё время так жаждал народ (8:20), Давид действительно был тем человеком, который вёл войны Господа, — он был истинным Божьим царём.
25:29 завязана в узле жизни. Метафора, отражающая обычай связывать всё самое ценное в узел, чтобы сохранить от уничтожения. Это говорит о том, что Господь заботится о Своей собственности подобно хозяину, оберегающему свои сокровища. По словам Авигеи, Давид удостоился быть под Божьей защитой. Это означало, что ему уготованы великие дела. И Господь разбросает его врагов подобно камню, пущенному из пращи.
25:30 вождь над Израилем. Авигея не сомневалась, что после смерти Саула Давид будет успешно управлять всей страной. Пока же она не хотела допустить, чтобы Давид сделал что-либо, могущее навредить его будущим притязаниям на престол или нарушить волю Божью, давая выход злости через личную месть (ст. 33-34).
25:37-38 замерло в нём сердце… стал он, как камень. Вероятно, с ещё не протрезвевшим Навалом случился приступ, после чего его парализовало и он умер.
25:43 Ахиноама из Изрееля. Третья жена Давида, после Мелхолы и Авигеи. Об Изрееле см. пояснение к 29:1.
25:44 Фалтий… из Галлима. Фалтий означает «моё освобождение». Местонахождение Галлима неизвестно; вероятнее всего, он располагался в нескольких километрах на север от Иерусалима. См. 2Цар 3:13-16, где описывается возвращение Мелхолы к Давиду.
