27:1 в руки Саула. Эти слова — прямая противоположность тому, что только что говорил Саул о способности Давида всё превозмочь (26:25). Давид был уверен, что, в конце концов, Саул убьёт его. Именно таким страхом можно объяснить поступки Давида, описанные в этой главе. Господь повелел ему остаться в Иудее (22:5), а он боялся и искал убежище среди филистимлян — врагов Израиля (ср.21:10-15).
27:3 обе жены. Его третья жена Мелхола была временно выдана Саулом за другого человека (ср.25:44).
27:4 не стал… более искать его. Саул более не мог преследовать Давида, так как тот был за пределами Израиля.
27:5 царский город. То есть Геф. Давид попросил себе собственный город, чтобы, живя там, он мог избавиться от постоянного надзора, которому он подвергался в Гефе. К тому же так он мог избавиться от языческого влияния филистимского города.
27:6 Секелаг. Секелаг (Циклаг) находился прим. в 20 км северозападнее Вирсавии (Беэр-Шева) и являлся собственностью Израиля (Нав 15:31; Нав 19:5), но был под контролем филистимлян. доныне. Секелаг стал частью Иудеи и был таковым в то время, когда писалась эта книга, что, скорее всего, происходило после эпохи Соломона, в период разделённого царства. См. Введение: Автор и время написания.
27:7 год и четыре месяца. 16 месяцев Давиду удавалось обманывать Анхуса касательно своих действий. Он оставался там вплоть до самой смерти Саула, а затем переехал в Хеврон (2Цар 1:1; 2Цар 2:1-2).
27:8 гессуряне… гирзеяне… амаликитяне. Эти народы проживали на юге Ханаана и на севере Синая. Сур… земля египетская. См. пояснение к 15:7.
27:9 не оставлял вживых ни мужчины, ни женщины. Давид не оставлял свидетелей своих рейдов по пустыне, чтобы Анхус не узнал правды об истинном характере этих вылазок (см. ст. 11).
27:10 Иудея… Иерахмеел… Кенея. Южные районы нагорной территории вокруг Вирсавии. Эти районы были далеко от Гефа, поэтому Анхус ничего не знал о перемещениях Давида. Давид внушал Анхусу, что враждебное отношение к Давиду со стороны иудеев возрастает, хотя на самом деле, воюя с дикими степными соседями Иудеи, Давид снискал к себе уважение и благодарность последних. Анхус полагал, что Давид надёжнее его собственных слуг, поскольку его собственный народ отвернулся от него. Однако на самом деле всё обстояло совершенно иначе.
