37:1 вывел меня духом. В 37:1-14 повествуется о другом видении. Бог не перемещал Иезекииля, но дал ему яркое внутреннее понимание того, что он находится в долине, где «полно костей» (ср. другие видения в 1:1 — 3:15; 8:1 — 11:24; 40:1 — 48:35). Это откровение — одно из полученных Иезекиилем в ночь перед прибытием сообщения о разрушении Иерусалима — должно было облегчить душевные страдания народа. среди поля. Это весь мир, по которому были рассеяны израильтяне (ср. ст. 12).
37:2 весьма сухи. Такое описание безжизненного народа, рассеянного и неочищенного, подобного сухому дереву (17:24), олицетворяет мёртвый народ, жизнь которому может дать только Бог.
37:3 Оживут ли кости эти? Сухие кости (ст. 2) изображают Израиль (ст. 11) как мёртвый в своём рассеянии и ожидающий возрождения как народ. Люди знали истину о личном воскресении, иначе это пророчество не имело бы значения (ср. 3Цар 17; 4Цар 4; 13:21; Ис 25:8; Ис 26:19; Дан 12:2; Ос 13:14).
37:4-6 Изреки пророчество на кости эти. Иезекииль должен был провозгласить Божье обетование о том, что Бог соберёт израильтян со всего мира, возвратит их к жизни (ст. 5) и даст им Своего Духа (ст. 14) в истинном спасении и духовной жизни. Бог ясно обещает возвращение народа израильского к жизни и его духовное возрождение (ср. 36:25-27).
37:7-10 В видении Иезекииль сделал то, что ему было велено, и мёртвые кости стали живым народом (ст. 10).
37:11-13 Это ключ к толкованию видения, которое говорит о воскрешении и спасении Израиля.
37:14 вложу в вас дух Мой. См. пояснение к 36:25-27. сделал. Бог обещал, что снова введёт Израиль в Землю и возродит его. И Он совершит то, что обещал, чтобы все могли знать, что Он — Бог.
37:15-23 Видение закончилось, и Иезекииль дал народу наглядный пример (ст. 18, 20). Соединение двух жезлов иллюстрировало то, что Бог не только соберёт израильтян в их Землю, но и впервые с 931 г. до Р.Х. (конец правления Соломона, 3Цар 11:26-40) восстановит единство между Израилем и Иудеей (ст. 19, 21-22) при правлении Мессии (ср. Ис 11:12-13; Иер 3:18; Ос 1:11).
37:21-23 Бог дал три обещания, обобщающих Его намерения относительно Израиля: 1) восстановление, ст. 21; 2) объединение, ст. 22; 3) очищение, ст. 23. Эти обетования соответственно исполнят завет с Авраамом (ср. Быт. 12), с Давидом (2Цар 7) и новый завет (ср. Иер. 31).
37:22 один Царь. Этот Вождь (ср. ст. 24-25) — Мессия-Царь, Пастырь, многократно обещанный роду Давидову (34:23-24; Иер 23:5-8; Иер 30:9; Дан 2:35, 45; Дан 7:13-14, 27), и единый Царь в Зах 14:9 (ср. Мф 25:31, 34, 40).
37:23 очищу их. Это произойдёт благодаря новому завету (ср. 36:27; 37:14; Иер 31:31-34).
37:24-25 Давид. Здесь имеется в виду Иисус Христос как Мессия и потомок Давида (ср. 2Цар 7:8-17; Ис 7:14; Ис 9:6-7; Мих 5:2; Мф 1:1, 23; Лк 1:31-33).
37:25 земля, которую Я дал… Иакову. Здесь ясно и буквально говорится о земле, которую Бог дал Аврааму, Исааку и Иакову (Быт 12:7; Быт 26:24; Быт 35:12).
37:26 завет мира. Ср. 34:25. Это новый завет в действии. Израиль ещё никогда не был в состоянии постоянного спасительного мира; это произойдёт в будущем Царстве Мессии, Который будет «князем Мира» (Ис 9:6). завет вечный. Вечная сущность заветов с Авраамом (ср. Быт 17:7), с Давидом (2Цар 23:5) и нового завета (Иер 50:5) будет объединена в искупленных, тех, кто наследует Тысячелетнее Царство «вовеки» (слово повторяется четыре раза в ст. 25-28). Евр. слово, переведённое как «вечный», может означать длительный промежуток времени или вечность. Истинно также то, что эти заветы будут исполняться и после Тысячелетнего Царства, в вечности. святилище Моё. Дух Божий положил начало приготовлению к великому событию, когда Бог будет иметь святилище среди Своего народа и будет пребывать с ними (ср. Зах 6:12-13). Бог обещал пребывать с человеком на земле (47:1-12). Это было Его желанием во все времена: 1) до Моисея (Быт 17:7-8); 2) во дни Моисея (Лев 26:11-13); 3) в период Церкви (1Кор 3:16; 1Кор 6:19); 4) в Тысячелетии (Иез 37:26-28); 5) в грядущей вечности (Откр 21:3).
37:27 Апостол Павел цитирует этот стих во 2Кор 6:16.
