36:1 Эта глава говорит, что Израиль должен испытать полное возрождение, прежде чем народ сможет вкусить обещанные благословения. Сказанное в этой главе в буквальном смысле относится к Израилю, его Земле, его возрождению и Царству Мессии. пророчество на горы. Ср. ст. 1, 4, 6, 8. Иезекииль обращается к горам Израиля, как символу всего народа. Он перечисляет обещания: 1) горы будут заселены народом израильским (ст. 12); 2) они будут приносить плоды (ст. 8); 3) там будут восстановлены города и будет жить множество людей (ст. 10); 4) они будут благословляемы более, нежели прежде (ст. 11). Эти обещания исполнятся в будущих благословениях Тысячелетнего Царства. Израиль ещё не испытал их, потому что это подразумевает спасение через принятие нового завета (ст. 25-27, 29, 31, 33).
36:2-15 Продолжение пророчеств гл. 35 против Едома.
36:2 Так как враг говорит. Бог возвратит Израилю эти районы, на которые претендовали его враги (ср. Быт 12:7). Враги поплатятся за свою враждебность к Израилю.
36:7 поднял руку Мою с клятвой. Бог клятвенно заявляет, что Он посрамит народы, захватившие землю Израиля.
36:8-15 Земля Израиля будет плодоносной (ст. 8-9), заселённой (ст. 10-11) и мирной (ст. 12-15). В полноте это состояние наступит в Царстве Мессии. Возвращение народа из Вавилона являлось только частичным исполнением и предвещало полноту исполнения этого пророчества в будущем Царстве.
36:16-19 Иезекииль возвращается к событиям прошлого и обращает внимание на причину, по которой Господь совершил суды над Израилем. Эти суды было следствием того, что еврейский народ осквернил землю теми же самыми грехами, от которых Господь очистил её. Пророк сравнивал такое осквернение с периодом менструации (ст. 17).
36:20 обесславили святое имя Моё. Даже в рассеянии Израиль опозорил Божью честь перед язычниками, которые сделали вывод, что Господь изгнанного народа не настолько могущественный, чтобы сохранить их в Своей земле.
36:21-23 ради святого имени Моего. Восстановление Израиля в Земле, которую Бог обещал ему в завете (Быт 12:7), освятит Его великое имя, и народы узнают, «что [Он] Господь». Прославление Бога — главная причина восстановления Израиля (ср. ст. 32).
36:24 приведу вас в землю вашу. Бог заверил Израиль, что Он выведет их из других земель в Землю Обетованную (ст. 24), ту самую Землю, из которой Он рассеял их (ст. 20). Это Земля, «которую [Он] дал отцам» их (ст. 28), отличающаяся от земель других народов (ст. 36), и её города будут населены возвратившимися (ст. 33, 36, 38). Образование современного государства Израиль показывает, что исполнение этого пророчества уже началось.
36:25-27 вы очиститесь. Вместе с физическим возвращением в Обетованную Землю Бог обещает духовное обновление: 1) очищение от греха; 2) новое сердце нового завета (ср. Иер 31:31-34); 3) новый дух, внутреннее стремление поклоняться Ему; 4) пребывание в них Святого Духа, что сделает их способными ходить в послушании Его Слову. Это ещё не произошло, потому что Израиль не принял Иисуса Христа как Мессию и Спасителя. Пророчество исполнится в преддверии Царства Мессии (ср. Зах. 12–14; Рим 11:25-27; Откр 11:13).
36:25-31 Этот раздел — одно из самых прекрасных мест во всём Писании, касающихся возвращения Израиля к Богу и спасения народа. Это спасение описано в ст. 25 как очищение, смывающее грех. В обряде закона Моисеева такое омовение символизировало очищение (ср. Чис 19:17-19; Пс 118:9; Ис 4:4; Зах 13:1). Относительно окропления очищения см. Пс 50:9, 12; Евр 9:13; Евр 10:22. Это омовение, о котором Павел писал в Еф 5:26 и Тит 3:5. Об этом же говорил Иисус в Ин 3:5.
Образные описания из ст. 25 объясняются буквально в ст. 26-27. Дар «нового сердца» означает рождение свыше, полное обновление Святым Духом (ср. 11:18-20). «Сердце» означает всего человека. «Дух» указывает на власть разума, управляющего нашими мыслями и поступками. «Сердце каменное» упрямо и своевольно, «сердце плотяное» — мягкое и отзывчивое. Злые помышления удалены; их заменила новая природа. Это — сущность нового завета (Иер 31:31-34).
Господь также даст Свой «дух» верным иудеям (ср. 39:29; Ис 44:3; Ис 59:21; Иоиль 2:28-29; Деян 2:16 и далее). Когда Израиль станет истинным народом Божьим (ст. 28), суд, провозглашённый в Ос 1:9, будет отменён. Вся природа вкусит благословения спасения Израиля (ст. 29-30). Когда иудеи увидят такую милость, они покаются ещё глубже — и это будет знаком истинного обращения (ст. 31).
Иезекииль подробно излагает доктрину об обращении и духовной жизни. Он говорит о прощении (ст. 25), возрождении (ст. 26), вселении Святого Духа (ст. 27) и повиновении Божьему закону (ст. 27). Всё это ясно представлено в его пророчестве об обращении Израиля. Израиль как народ будет истинно знать своего Бога (ст. 38), ненавидеть грех (ст. 31-32) и славить своего Спасителя (ст. 32).
36:32 Не ради вас. Основанием обещанного восстановления является не имя Израиля, а Божья слава и Его доброе имя между народами (ср. Пс 113:9; Деян 5:41; 3Ин 1:7; Рим 1:5).
36:35 сад. Состояние в Тысячелетнем Царстве будет подобно (но не такое же) тому, что было в Едемском саду (ср. 47:1-12; Ис 35:1-2; Ис 55:13; Зах 8:12).
36:37 в том явлю милость Мою. В других переводах — «дам дому Израилеву вопрошать Меня о том, чтобы Я сделал для них». Возвращение будет полновластным деянием Божьим, но всё же Он дал израильтянам особую привилегию молиться о том, чтобы это произошло. Это пророчество побуждало народ к молитве.
36:37-38 умножу их людьми. Это указывает на умножение населения в Тысячелетнем Царстве. Когда мужское население приходило в Иерусалим, они приносили огромное количество животных для жертвоприношения. Это слабое подобие того, что будет в Тысячелетнем Царстве.
