22:2 город крови. Ср. ст. 3-4, 6, 9, 12-13. Это относится к Иерусалиму, указывая на совершавшиеся там «законное» пролитие крови (ст. 6, 9, 23-27), жертвоприношения детей и восстание против Вавилона (ср. 24:6).
22:4-13 сделал себя виновным. В этом обвинении Иерусалима в кровавых преступлениях представлены, по меньшей мере, 17 грехов; в ст. 25-29 говорится и о других преступлениях. Только отсутствие возможностей являлось ограничением творимого ими зла. Они совершали любой грех, на который были способны, и пролитие крови, пожалуй, было самым распространённым.
22:5 Ср. Рим 2:24. Бог связывает Свою честь с поступками Своего народа.
22:9 на горах едят. По контексту это относится к идолопоклонству (ст. 4), т.е. к принятию пищи в языческих капищах, что сопровождалось грехами блуда, которые описаны в ст. 10-11.
22:14-16 Иезекииль предвидел не только наказание в ближайшем будущем, но и рассеяние иудеев по всему миру, продолжающееся и доныне для очищения Израиля от греха.
22:16 и узна́ешь. После унизительного рассеяния, когда Израиль будет очищен от греха, он придёт к познанию Господа. Многие иудеи знают Его сейчас, но как народ Израиль будет спасён в будущем (ср. Зах. 12–14; Рим 11:25-27).
22:17-22 олово, медь, и железо, и свинец. Это изображает Божий суд в виде плавильной печи (ср. Ис 1:22; Иер 6:28-30; Зах 13:9; Мал 3:2-3), сжигающей шлаки и примеси, очищая металл. Божий гнев был огнём (ст. 21, подходящий образ, указывающий на огненное разрушение города вавилонянами), и Его народ должен был пройти через очищение (ст. 20), при котором нечестивые будут уничтожены (ср. 21:13-22). Даже в последний день Бог будет следовать этому принципу, очищая Своё творение от греха (2Пет 3:9-14).
22:25-29 Заговор. Нечестивым был весь народ. В первую очередь обвиняются в вопиющих грехах вожди: пророки, священники и князья, а затем — и весь народ.
22:30 Искал Я… человека. Иезекииль и Иеремия были верными, но Бог искал человека помимо них — человека, который мог бы заступиться за Израиль, зашедший так далеко в своём грехе. Однако не было никого, кто привёл бы народ к покаянию и отвёл его от грани суда, наступившего в 586 г. до Р.Х. (ср. Иер 7:26, 36; Иер 19:15). Только Мессия, Сам Бог, обладает качествами и полномочиями сделать то, чего не может сделать ни один человек: вступиться за Израиль (ср. Ис 59:16-19; Ис 63:5; Откр 5). В Своём земном служении Мессия был отвергнут евреями, так что последствия этого суда остаются и сегодня, и так будет до тех пор, пока они не обратятся к Нему с верой (ср. Зах 12:10; Зах 13:1).
