29:1 — 30:20 Эти главы содержат третье обращение Моисея, противопоставляющее завет на Синае завету, который он предвидел для Израиля в будущем. Хотя прошлое показывало, что Израиль не сохранит преданность завету и веру в Бога, надежда на будущее ещё была. Именно эту надежду Моисей подчеркнул в содержании этих двух глав, остановившись на темах нового завета.
29:1 Вот слова. В древнееврейских текстах этот стих является последним стихом предыдущей главы, рассматриваясь как завершение второго обращения Моисея. Но, как и в 1:1, эти слова говорят о том, что будет, и служат вступлением к третьему обращению Моисея. завет… в земле моавитской. Большинство толкователей рассматривают завет, упомянутый здесь, как ссылку на завет, заключённый на Синае. В соответствии с этой точкой зрения завет, который Бог заключил с Израилем на Синае (Хориве), был возобновлён в Моаве. Однако слово «кроме» в этом стихе указывает на то, что завет, о котором говорит сейчас Моисей, был дан «в дополнение» к предыдущему завету. Это был другой завет, отличный от того, который был дан на Синае. Этот завет иногда рассматривается как Палестинский завет, давший Израилю право на землю (см. 30:5). Но в этих двух главах делается акцент не на земле, а на изменении сердца Израиля (см. разницу между 29:4 и 30:6). Именно это изменение сердца пророки позже определили как «новый завет» (см. Иер 31:31-34; Иез 36:26-27). В ответ на неспособность Израиля выполнить условия Синайского завета (29:23-28) Моисей предсказал новый завет, при котором Израиль будет более послушным Господу и, в итоге, пожнёт Его благословения (30:1-10).
29:4 не дал вам Господь… очей, чтобы видеть. Несмотря на всё, что Израиль испытал (ст. 2-3), он был духовно слеп и не видел важности того, что сделал для них Господь. У них отсутствовало духовное понимание даже тогда, когда говорил Моисей. Эта духовная слепота Израиля продолжается до сего дня (Рим 11:8) и не исчезнет до дня спасения Израиля в будущем (см. Рим 11:25-27). Господь не дал им понимающее сердце просто потому, что люди не искали Его в сокрушении (ср. 2Пар 7:14).
29:9 Соблюдайте же слова завета этого. Духовный опыт верности Бога Израилю должен был привести к покорности условиям Синайского завета в будущем, что было невозможно без преображённых сердец (ст. 4, 18) и истинного познания Бога (ст. 6).
29:10-11 Все вы сегодня стоите пред лицом Господа, Бога вашего. Все люди были поставлены в определённом порядке перед Моисеем, но это был призыв не к внешнему порядку, а к внутренней преданности, чтобы завет вошёл в сердце и стал смыслом жизни.
29:12 чтобы вступить тебе в завет… и в клятвенный договор. Фраза «вступить в» выражает полное подчинение в вере и покаяние перед Богом, ведущее к подчинению сердца. Люди должны были связать себя клятвой и подчиниться условиям Божьего завета (ср. Быт 26:28).
29:14-15 Не с вами только одними. Весь Израиль, в настоящем и будущем, должен был быть связан условиями завета о подчинении Богу и получении благословения. Таким образом, он имел возможность вести все народы к блаженству спасения (ср. Ин 17:20-21; Деян 2:39).
29:18 корень, произращающий яд и полынь. Образ корня, распространяющего яд и горечь на всё дерево. Эта метафора подчёркивает распространение идолопоклонства в Израиле, которое вызвано действиями отдельной семьи или колена, и которое вызывает Божье проклятие и гнев.
29:19 и пропадёт таким образом сытый с голодным. Это предложение можно перевести так: «Уничтожатся орошаемые земли вместе с засушливыми». Однако при любом переводе смысл данного утверждения состоит в том, что обманутый противник Господа следует зову грешного сердца и не может спрятаться среди общества. Идолопоклонник обнаружится и понесёт наказание за своё идолопоклонство.
29:20 изгладит Господь имя его из поднебесной. Для человека, поклоняющегося идолам, не будет места среди Божьего народа, потому что Сам Бог проклянёт, а затем истребит его (ср. 25:19; Исх 17:14). Это сильное выражение показывает отношение Бога к идолопоклонству, которое запрещено в Десяти заповедях (Исх 20:2-7).
29:21 эта книга закона. См. пояснение к 31:9.
29:22 последующий род… чужеземец. В будущем и Израиль, и другие народы увидят результаты Божьего суда над землёй израильской за непослушание Израиля. Это будет свидетельством образца святости, который Бог установил в Своём законе. Ср. Лев 26:31-32.
29:23 Содом. Наказание, которое Господь пошлёт Израилю в будущем, будет подобно наказанию Содома и подобных ему городов, которые Господь похоронил в огненной сере во времена Авраама и Лота (см. Быт 19:24-29). Следует заметить, что Содом и его окрестности до их разрушения напоминали рай — Божий сад (ср. Быт 13:10).
29:24 Ответ на этот вопрос — в ст. 25-28.
29:29 Сокрытое… открытое. «Открытое» — это закон с его обещаниями и предостережениями; следовательно «сокрытое» может означать то, с помощью чего Бог исполнит Свою волю, о чём говорится в Его Слове и чем завершится Его великий труд спасения, несмотря на отступничество Его народа.
