17:1 порок. Принести порочную жертву Господу означало принести в святилище что-либо запрещённое. Такая жертва была отвратительной Господу. Предлагать Богу что-либо не самое лучшее означало презирать Его имя (см. Мал 1:6-8). Отдавать в жертву что-либо не самое совершенное означало непризнание того, что Бог обеспечивает нас всем лучшим в жизни.
17:3-7 служить иным богам. Местные судьи должны были убедиться, что ложные поклонники казнены. Таким образом, идолопоклонство строго наказывалось.
17:6-7 двух… или трёх свидетелей. Казнь идолопоклонника не могла совершаться на основании слухов. Для подтверждения вины необходимо было иметь как минимум двух свидетелей. Одного свидетеля для такого серьёзного дела было недостаточно — подобный подход исключал лжесвидетельство. То, как наказание приводилось в исполнение, подчёркивало тяжесть ответственности свидетелей, поскольку речь шла о смертной казни. Бросая первый камень, свидетели принимали ответственность за свои показания (ср. 19:15; 1Кор 5:13).
17:8-13 по… делу затруднительным будет для тебя рассудить. Если судья считал, что дело для него слишком трудное, он мог передать его в верховный суд, состоящий из священников и председательствующего главного судьи. Этот суд будет заседать на будущем месте главного святилища. Решение этого суда являлось окончательным, и всякий, кто отказывался подчиняться решению этого суда, подвергался смертной казни.
17:14 царь. Моисей предвидел институт царства (см. Быт 17:16; Быт 35:11; Быт 49:9-12; Чис 24:7, 17). Он предвидел время, когда люди попросят себе царя, и дал подробные разъяснения, касающиеся качеств будущего царя.
17:15 из среды братьев твоих. Не было сказано, как Господь сделает этот выбор, но круг избранных сужался тем, что царь должен быть израильтянином.
17:16-17 умножал… умножал… умножал. Были даны следующие ограничения и условия для царя: 1) он не должен приобретать много коней; 2) он не должен брать много жён; 3) он не должен копить много золота и серебра. Царь не должен был полагаться на военную мощь, политические союзы или богатство для поддержания власти, но он должен был обращаться к Господу. Соломон нарушил все ограничения, а его отец Давид нарушил два последних. Жёны Соломона принесли в Иерусалим идолопоклонство, что и привело к разделу царства (3Цар 11:1-43).
17:18 списать… список закона этого. Был установлен идеал царя, послушного воле Бога, которую он определял посредством чтения закона. Результатом прочтения им Пятикнижия будет страх Господень и смирение. Царь показан как книжник, знающий Писание. Иосия возобновил такой подход в смутное время израильской истории (4Цар 22).
17:20 чтобы не надмевалось сердце его перед братьями его. Царь не должен быть над Божьим законом, он должен подчиняться ему как любой другой израильтянин.
