15:1 В седьмой год… прощение. Субботний год был установлен и описан в Исх 23:10-11 и Лев 25:1-7. Но наряду с утверждением, что в седьмой год земля должна была покоиться от выращивания урожая, только здесь Моисей предписывает прощение долгов. Согласно ст. 9-11, долг аннулировался полностью и более не вспоминался, а не просто отменялось его погашение в текущем году.
15:3 с иноземца взыскивай. Постановление об освобождении от долгов в субботний год не распространялось на тех, кто пребывал в Земле временно. Такой иноземец сохранял ответственность за уплату своих долгов.
15:4 Разве только не будет у тебя нищего. В идеальном варианте существовала возможность того, что бедность в Земле искоренится («ибо благословит тебя Господь»). Тем не менее, получение такого благословения находилось в прямой зависимости от послушания Израиля. Таким образом, ст. 4-6 служили стимулом для приложения усилий по снижению уровня бедности, в то же время подчёркивая достаток и благоденствие, которые Господь даст в Земле Обетованной.
15:8 дай ему взаймы, смотря по его нужде. Отношение израильтян к беднякам, жившим в их среде, должно было характеризоваться теплотой и щедростью. Беднякам должно было даваться всё необходимое для удовлетворения их нужд, даже если такие «кредиты» никогда не будут выплачены. См. пояснение к 23:19-20.
15:11 ибо нищие всегда будут среди земли. В действительности (в противовес ст. 4) непослушание Господу со стороны Израиля означало, что бедняки всегда будут в Израиле. Иисус повторил эти слова в Мф 26:11.
15:12 Если продастся… брат твой. В контексте ст. 1-11 причиной продажи могла быть неуплата, и продажа была альтернативой возвращению долга — период нахождения в рабстве заменял возвращение денег. Раб-еврей служил своему хозяину шесть лет, а на седьмой год получал свободу.
15:13 не отпусти его с пустыми руками. По окончании периода службы раба бывший хозяин должен был обеспечить его так, чтобы раб не начинал новую жизнь на свободе в нужде.
15:15 Помни. Израильтяне, которые некогда были рабами в Египте, должны были обращаться со своими рабами так, как Бог относился к ним.
15:17 шило… проколи ухо его. При определённых обстоятельствах раб мог предпочесть остаться с семьёй, которой он прослужил положенных шесть лет. В таком случае его помечали дыркой в ухе, и он становился рабом навсегда (ср. Исх 21:5-6).
15:18 заработал тебе вдвое против платы наёмника. Раб приносил двойную прибыль своему хозяину, т.е. хозяин не только пользовался результатом его труда, но и не должен был платить ему, как наёмнику.
15:19 Всё первородное… посвящай. Первородным считалось первое рождённое на свет животное в течение всего периода деторождения. Оно должно было посвящаться Господу. Первородное должно было приноситься в жертву ежегодно, и приносящие участвовали в жертвенной трапезе (см. 14:23). и не стриги. На первородном быке или буйволе нельзя было работать, а с первородной овцы или козы нельзя было состригать шерсть перед жертвоприношением их Господу.
15:21 порок. Первородное животное, имеющее порок, не было приемлемым для жертвы. К нему нужно было относиться как к любым другим животным, не предназначенным для жертвоприношения (см. 12:15-16), и оно съедалось дома (ср. Мал 1:6-14).
