11:2 сыны ваши. Обращаясь к народу израильскому, Моисей делал различие между взрослыми и детьми. К взрослым относились те, кто видел исход из Египта, будучи детьми, и испытал Божье наказание в пустыне. Это была часть народа, которой Моисей мог сказать: «Глаза ваши видели все великие дела Господа, которые Он сделал» (ст. 7). Это было то благословенное поколение взрослых, которое было призвано передать своим детям всё, чему они сами были научены (ст. 19).
11:6 Дафан и Авирон. Эти два сына Елиава из колена Рувимова восстали против Моисея — избранного Богом руководителя. Причиной их недовольства было то, что Моисей вывел израильский народ из Египта, плодородной и процветающей земли, и не привёл их в Ханаан. Бог покарал Дафана и Авирона тем, что земля разверзлась и поглотила их (см. Чис 16:12-14, 25-27, 31-33). Моисей упоминает здесь Божье наказание за их неповиновение в контексте сравнения Египта и Ханаана (ст. 10-12).
11:10-11 земля, в которую вы переходите, чтобы овладеть. Земля ханаанская отличалась от египетской. Плодородность почвы в Египте целиком зависела от реки Нил. В противоположность этому, плодородность земли ханаанской зависела от дождей, сходящих с неба.
11:10 поливал её при помощи ног. Вероятно, это ссылка на то, что «при помощи ног» носили воду для каждого сада или выкапывали каналы, через которые впоследствии текла вода для орошения.
11:13 Ср. 6:5.
11:14 дам земле вашей дождь. Поскольку плодородность земли ханаанской зависела от количества атмосферных осадков, Бог обещал послать необходимое количество дождей в ответ на послушание Израиля (ст. 16-17). дождь… ранний и поздний. Ранним дождём назывался осенний дождь в период с октября по январь. Поздним дождём назывался весенний дождь в марте-апреле.
11:18-21 Дети этого поколения и все последующие поколения не видели великие Божьи дела собственными глазами, как их видело первое поколение. Божьи действия должны были быть «видимы» для них в Слове Писания. А слова Моисея должны были отразить действия Бога таким образом, чтобы их изобразить их перед глазами детей. Тем самым приоритет был отдан Писанию как средству обучения закону и благодати Божьей (ср. 6:6-9).
11:24 всякое место… ступит нога ваша. В ответ на послушание (ст. 22-23) Господь обещает дать Израилю всю землю, которую они пересекут, до пределов границ, данных им. Это же обещание было повторено в Нав 1:3-5. Если бы Израиль был послушен Богу, его границы были бы расширены во исполнение обещания, данного Аврааму (Быт 15:18). Но из-за его непослушания обещание всей территории остаётся неисполненным до наступления будущего Царства Мессии (ср. Иез 36:8-38).
11:26-32 И завершая объяснение важности послушания и доверия Богу Моисей дал указания об обряде, который народ израильский должен был исполнять, когда войдёт в Землю. Евреи должны были произносить благословения и проклятия завета на горах Гаризим и Гевал (см. 27:1-14), как они и сделали впоследствии (Нав 8:30-35).
