29:1 ожесточает шею свою. Это относится к человеку, чьё упрямство усиливается, а дух не принимает научения. См. пояснение к 28:14.
29:2 праведники… нечестивый. См. пояснение к 28:12. Здесь может описываться политический беспорядок Северного царства Израиля во времена Езекии, собравшего эти притчи (см. пояснение к 25:1).
29:4 подарки. См. пояснение к 15:27.
29:5 Лесть — это ловушка и сеть. Ср. 26:28; 28:23.
29:8 Озлоблённые и высокомерные люди разжигают страсти, которые, словно пламя, охватывают город (ср. 26:21).
29:9 судясь. Глупец отвечает на мудрость злостью или смехом, однако ни в том, ни в другом случае нельзя прийти к согласию. Ср. 26:4-5.
29:12 правитель слушает ложные речи. Развращённый правитель собирает вокруг себя развращённых людей. Человек, допускающий ложь, всегда будет окружён лжецами.
29:13 свет глазам… даёт. Т.е. поддерживает жизнь. Бог даёт жизнь и бедняку, и богатому притеснителю, и Он от каждого требует отчёта за отношение к Его истине. Ср. 22:1.
29:15 См. пояснения к 13:24; 22:6.
29:17 Наказывай сына твоего. См. пояснения к 13:24; 22:6.
29:18 Без откровения. В этой притче говорится и об отсутствии Божьего Слова (1Цар 3:1), и о том, что Слово не слышат (Ам 8:11-12); это, в свою очередь, ведёт к беззаконию (ср. Исх 32:25; Лев 13:45; Чис 5:18). Затем притча говорит о радости и славе законопослушного общества (28:14; Мал 4:4).
29:19 не научится. Этот стих описывает отношение бессовестного, безответственного, невосприимчивого и глупого раба.
29:20 опрометчивый в словах своих. См. пояснение к 10:19.
29:21 Если попустительствовать слуге, то в конечном итоге, вместо того, чтобы служить своему господину, он захочет, чтобы о нём заботились, как о сыне.
29:22 Ср. 15:18.
29:23 Ср. 16:18-19.
29:24 делится с вором. Отказываясь чистосердечно свидетельствовать, чтобы избежать обвинения в преступлении, человек совершает лжесвидетельство, которое ведёт к наказанию. См. пояснение к Мф 26:63.
29:26 благосклонное лицо правителя. Следует искать благосклонности Господа, так как только Он справедлив.
