26:1-12 Во всех стихах описывается глупец. В большинстве стихов правила естественного порядка нарушаются глупцом. Разрушительная природа глупости видна, когда описание достигает кульминации в ст. 11 («блевотина»).
26:1 Неуместное в духовной сфере сравнивается с разрушительными явлениями в природе. Ср. 17:7; 19:10.
26:2 незаслуженное проклятие. Бесцельный полёт птицы без приземления сравнивается с незаслуженными проклятиями глупца — его слова тоже не сбудутся.
26:4-5 Не отвечай глупому. Эти стихи учат верному ответу глупцу (напр., неверующему, отвергающему истину). Ему нельзя отвечать в соответствии с его идеями и предположениями, иначе он подумает, что он прав (ст. 4). Его следует остановить в глупости и показать истину, чтобы он увидел свою глупость (ст. 5).
26:6 Полагающийся на глупца (ср. 25:13) сам себе вредит.
26:7 В их устах притча нелепа и бесполезна.
26:8 влагающий… камень. Оказывать почёт глупцу так же бессмысленно, как использовать драгоценный камень для пращи.
26:10 В силу неясности языка оригинала, сказанное здесь однозначно истолковать невозможно. Возможно, подразумевается то, что способный человек может достичь всего, чего нельзя сказать о работе глупца, так как глупец не только не выполняет дело, но и разрушает его.
26:11 Пётр цитирует эту притчу во 2Пет 2:22.
26:12 мудрый вглазах его. Есть несколько степеней глупости, среди которых тщеславие — самая высшая и трудноизлечимая. То же самое относится к ленивцу в ст. 16 и к богачу в 28:11.
26:13-16 Ленивец. См. пояснения к 6:6, 11; 22:13.
26:16 Неразумные не замечают своего невежества. семеро. См. пояснение к 24:15-16.
26:17-28 Это красочное рассуждение о проявлениях зла в глупцах и ленивцах и о его губительных последствиях.
26:17 Хватает пса за уши. В Палестине собаки не были домашними животными, поэтому дотрагиваться до пса было опасно.
26:18-19 Ущерб, нанесённый обманом, нельзя превратить в шутку (ср. Ис 50:11).
26:20-22 наушник. См. пояснения к 6:14; 16:28. Этот огонь разжигается сплетнями.
26:22 лакомства. См. пояснение к 18:8.
26:23 обложенный… сосуд. Дешёвое серебряное покрытие, скрывающее простоту и хрупкость обычного глиняного горшка подобно обману, исходящему из уст злых людей. Эта мысль развивается в ст. 24-28.
26:27 Зло, предназначенное другим, возвратится к тому, кто его задумал.
Комментарии учебной Библии МакАртура на притчи Соломона, 26 глава. Учебной Библии МакАртура.
© Издательство «Благая весть».
Текст предоставлен для бесплатного размещения на данном сайте.
Вы можете приобрести печатное издание учебной Библии на сайте legere.ru.
