12:1 — 14:22 Иов ответил в свою защиту решительными словами, завершая первый цикл речей.
12:2-4 вы люди, и с вами умрёт мудрость! Иов ответил с резким сарказмом, адресованным его всезнающим друзьям (ст. 2), и напомнил, что он понимает изложенные ими принципы (ст. 3), но они не подходят к его ситуации. К тому же он был в отчаянии от боли за то, что стал посмешищем для своих друзей, хотя был невиновен (ст. 4).
12:4 праведный, непорочный. Если это кажется самонадеянностью, то стоит вспомнить, что так о нём говорил Сам Бог (1:8; 2:3).
12:5 факел. Как факел для странника, так Иов был для своих друзей. Когда с ними всё было в порядке, он им не был нужен, они даже смеялись над ним.
12:6 Бога носят в руках своих. Иов отверг упрощённую идею, что праведный всегда процветает, а беззаконный всегда страдает, напомнив им, что Бог допускает ворам и грешникам преуспевать и быть в безопасности. Таким образом, почему Он не может допустить, чтобы праведники страдали?
12:7-10 Эти примеры творения (животные, птицы, растения и рыбы) иллюстрируют то, что беззаконник может процветать и жить безопасно (ст. 6). Бог создал всё так, говорит Иов, что порочный тоже выживает.
12:12 В старцах — мудрость. Сильный вопрос предыдущего стиха можно перенести и на этот стих, делая его тоже вопросом. «Не должны ли старцы быть мудрыми?» Если это правда, тогда ст. 12 вызывает сарказм по отношению к пожилым друзьям Иова, которые давали немудрый совет (ср. 15:10), а слышали и говорили только то, что подходило им (ст. 11).
12:13 — 13:3 Этот раздел ясно показывает мудрость, силу и верховную власть Бога (ст. 13). Иов, несмотря на свои вопросы о страдании, утверждает, что сила Бога видима в природе, человеческом обществе, религии и национальных и международных делах. Он, однако, выразил это в форме фаталистического отчаяния. Иов знал всё это, и ему это не помогло (13:1-2). Поэтому Иов не желал споритьс друзьями, а хотел изложить свои доводы перед Богом (ст. 3).
