23:2 книга завета. Хотя в Исх 24:7 это название было употреблено со ссылкой на содержание Исх 20:22 — 23:33, здесь оно, скорее всего, относится к более обширному тексту. Поскольку большая часть Пятикнижия сосредоточивает внимание на законе Моисеевом, эти пять книг стали называться «Книгой завета». Поскольку весь народ Иудеи и все жители Иерусалима были собраны Иосией, будет целесообразным рассматривать это чтение как чтение всего закона — от 1-й главы Бытия до 34-й главы Второзакония (см. пояснения к Втор 31:9, 11).
23:3 возвышенное место. См. пояснение к 11:14. завет… завет этот. Иосия публично выразил своё желание полностью подчиниться Господу, выполняя всё, что заповедано в книге завета, которую только что прочитали народу. Следуя примеру Иосии, все люди пообещали выполнять условия Моисеева завета. См. пояснения к 11:17; Исх 24:4-8.
23:4 Астарта. См. пояснение к 21:7. долина Кедрон. Иосия вынес из храма и сжёг всё, что было связано с идолопоклонством. Это событие произошло в нижней части долины Кедрон, к востоку от Иерусалима (ср. ст. 6). прах… в Вефиль. Расположенный в 15 км к северу от Иерусалима, Вефиль был одним из двух первых мест, где Иеровоам I установил центр языческого поклонения (3Цар 12:28-33). Вефиль был расположен прямо на севере границы Иудеи в бывшем Северном царстве, которое стало тогда ассирийской провинцией — Самарией. С падением могущества Ассирии Иосия смог распространить своё религиозное влияние на север. Он употребил пепел от сожжённых предметов идолопоклонства, чтобы выразить публичное пренебрежение к религиозному центру Иеровоама (ср. ст. 15-20).
23:5 созвездия. Ср. 21:3. Астрологи также были низложены. См. Ис 47:13.
23:6 Астарта. Статуя Астарты (см. пояснение к 21:7). кладбище общенародное. В долине Кедрон была территория, предназначенная для захоронения простых людей (ср. Иер 26:23). Во 2Пар 34:4 говорится о развеянии пепла от сожжённых предметов идолопоклонства над могилами тех, кто поклонялся этому идолу. Простой народ последовал примеру своих вождей в идолопоклонстве, растлении, проклятии — всё это символизировалось рассыпанием пепла.
23:7 дома блудилищные. Здесь имеются в виду шатры (в 17:30 названные «Суккот-Беноф»), используемые женщинами, посвятившими себя Астарте. В этих шатрах они ткали одежды и занимались блудом.
23:8 Гевы до Вирсавии. Гева находилась на расстоянии прибл. в 10 км к северо-востоку от Иерусалима на севере Иудеи, а Вирсавия — в 70 км к югу от Иерусалима, в южной части Иудеи. Таким образом, эта фраза была образным выражением, означающим всю Иудею.
23:10 Тофет. Означает «барабан» и указывает на область в долине Еннома, где совершались жертвоприношения детей (ср. Ис 30:33; Иер 7:31-32; Иер 19:5-6). Возможно, это место так названо потому, что там стучали в барабаны, чтобы заглушить крики приносимых в жертву детей.
23:11 коней… ставили… солнцу. Лошади и солнечные колесницы, по всей видимости, символизировали яркий путь солнца по небосводу и были частью поклонения солнцу. Недавно в Иерусалиме была найдена религиозная святыня с фигурами коней (ср. Иез 8:16).
23:12 на кровле. Жертвенники ставились на плоских крышах домов, чтобы люди, совершая курения, могли поклоняться «воинству небесному» (Иер 19:13; Соф 1:5).
23:13 устроил Соломон. Соломон построил высоты на востоке от Иерусалима, на Масличной горе, переименованной после осквернения, чтобы использовать эти высоты для поклонения чужим богам, например, божеству плодородия — Астарте сидонской, моавитскому богу Хамосу и аммонитскому богу Милхому (3Цар 11:7). Эти жертвенники просуществовали более трёхсот лет, пока Иосия, в конечном счёте, их не разрушил. Сожжение там человеческих костей осквернило землю и, таким образом, сделало эти места нечистыми и непригодными для поклонения.
23:15 жертвенник… в Вефиле. Жертвенник, который Иеровоам I построил в Вефиле, Иосия превратил в прах и пепел (см. 3Цар 12:28-33).
23:16 могилы. Увидев рядом могилы, где, возможно, были похоронены служившие идолам священники, Иосия достал их кости и сжёг на жертвеннике в Вефиле, чтобы осквернить его. Это действие исполнило пророчество, данное об этом жертвеннике около трёхсот лет назад (3Цар 13:2).
23:17-18 См. 3Цар 13:1-32, особенно ст. 31-32.
23:18 Самария. Бывшее Северное царство (Израиль) стало известно как Самария, названное так, будучи ассирийской провинцией (см. пояснение к 17:24).
23:19 города самарийские. Осквернение высоты в Вефиле было только началом осквернения Иосией всех высот в ассирийской провинции Самарии.
23:20 заколол всех жрецов. Эти нелевитские священники, которые возглавляли идолопоклонство в бывшем Северном царстве, ввели Божий народ в идолопоклонство. Они были убиты согласно постановлениям во Втор 13:6-18; Втор 17:2-7, а их могилы были вдвойне осквернены сожжёнными костями.
23:21-22 такая пасха. Празднование в Иудее этой Пасхи (см. Втор 16:2-8) более всего соответствует постановлениям, данным в законе Моисея, чем любая Пасха за последние 400 лет истории Израиля. Хотя Пасха соблюдалась Езекией (2Пар 30), в точном соответствии с Божьим законом она не соблюдалась со времён судей. Другие детали о совершении этой Пасхи можно найти во 2Пар 35:1-19.
23:23 восемнадцатый год. Ок. 622-го года до Р.Х. Все описанные реформы Иосии произошли в этом же году (ср. 22:3).
23:24 книга… нашёл. См. 22:8.
23:25 Подобного ему не было царя. Среди всех царей рода Давида, включая его самого, не было царя, который приблизился к идеалу царя, записанному во Втор 17:14-20, ближе, чем Иосия (ср. Мф 22:37). Но и он не совсем был послушен, потому что имел много жён (ср. ст. 31, 36; см. пояснение к Быт 2:24). Однако даже этот благочестивый царь не мог отвратить гнев Господа, возгоревшийся из-за греха Манассии (ст. 26-27). См. гл. 17–18.
23:29 Нехао. Фараон Нехао II (609–594 гг. до Р.Х.) был союзником Ассирии против растущей силы Вавилона. По неизвестной причине Иосия решил не допустить Нехао и его войску соединиться с войском Ассирии у реки Евфрат, чтобы сразиться с Вавилоном. Мегиддон. Хорошо укреплённая крепость, возвышающаяся над долиной Изреель, прибл. в 105 км к северу от Иерусалима. Мегиддон (Мегиддо) охранял стратегический переход на пути между Египтом и Месопотамией. Смерть Иосии более подробно объяснена в 2Пар 35:20-27.
23:31 три месяца. Иоахаз правил в 609 г. до Р.Х., стал пленником фараона Нехао II и впоследствии умер в Египте. См. пояснение к 2Пар 36:1-4.
23:33 Ривла, в земле емафской. Иоахаз был пленником в главном военном штабе фараона Нехао II, который находился на реке Оронт, на севере Ливанской долины (см. пояснение к 25:6). серебро… золото. Налог, возложенный на Иудею, царь которой был захвачен в плен, составлял 340 кг серебра и 3,4 кг золота.
23:34 Елиаким… Иоаким. В 609 г. до Р.Х. фараон Нехао II возвёл старшего брата Иоахаза на трон Иудеи. Нехао изменил его имя Елиаким, означающее «Бог установил», на Иоаким — «Господь установил». На Ближнем Востоке возможность дать имя человеку расценивалась как знак власти; поэтому, дав имя Иоаким, Нехао показал, что он был господином, контролирующим Иудею. Иудее как вассалу Египта угрожало нападение со стороны врага Египта — Вавилона. См. пояснение к 2Пар 36:5-8.
23:35 Иоаким жестоко обложил свой народ налогом, чтобы платить дань Египту, хотя у него всё же было достаточно средств, чтобы построить для себя великолепный дворец (см. Иер 22:13-14).
23:36 одиннадцать лет. С 609 по 597 г. до Р.Х.
