11:1 Гофолия. Внучка Амврия (8:26) и дочь Ахава и Иезавели. Она рьяно хотела править после смерти её сына Охозии (9:27) и стремилась официально утвердить поклонение Ваалу в Иудее (см. пояснение к 8:18). Она правила шесть лет (ст. 3) в период ок. 841–835 гг. до Р.Х. См. пояснение к 2Пар 22:10 — 23:21. истребила всё царское племя. После смерти братьев Иорама (2Пар 21:4) и братьев и родственников Охозии (10:12-14; 2Пар 21:17) Гофолии осталось убить только своих внуков, чтобы уничтожить род Давида. Хотя Господь обещал, что дом Давида будет править Израилем и Иудеей навеки (2Цар 7:16), истребление, произведённое Гофолией, довело род Давида до грани вымирания.
11:2 Иосавеф. Вероятно, это была дочь Иорама от другой жены, не от Гофолии, т.е. сводная сестра Охозии. Она была замужем за первосвященником Иодаем (2Пар 22:11). Иоас. Внук Гофолии, избежавший её резни. постельная комната. Букв. «комната для кроватей»; дворцовая кладовая, где слуги хранили постельные принадлежности, или же жилая комната для священников храма.
11:3 в доме Господнем. Имеется в виду храм в Иерусалиме. шесть лет. Т.е. 841–835 гг. до Р.Х.
11:4 седьмой год. Начало седьмого года царствования Гофолии, 835-й г. до Р.Х. Иодай. Первосвященник во времена правления Гофолии (см. пояснение к 2Пар 24:15-16). Он был мужем Иосавеф (ст. 2; 2Пар 22:11). сотники. Они командовали сотнями солдат. В 2Пар 23:1-2 пять из этих командиров названы по именам. Под телохранителями, по-видимому, следует понимать фелефеев (2Цар 20:23), которые были наёмными солдатами, служащими в качестве царских телохранителей. Скороходы (букв. «гонцы») были, возможно, другой частью царских телохранителей, обеспечивая безопасность во дворце (см. 3Цар 14:27). Иодай получил согласие о поддержке со стороны царских стражей, подкреплённое клятвой верности, и затем представил им Иоаса. Военачальники поддержали план сместить Гофолию и сделать Иоаса царём.
11:5-8 Иодай изложил свой план воцарения Иоаса. В назначенную субботу заступающие на службу царские стражи, включая священников и левитов (2Пар 23:4), должны были охранять дворец как обычно. Они должны были быть абсолютно уверены, что ни одно слово, касающееся переворота во дворе храма, не дойдёт до Гофолии и преданных ей людей. Предполагалось, что группы, идущие с поста, не вернутся, как обычно, в свои казармы, но прибудут в храм, чтобы создать надёжную защиту вокруг будущего молодого царя. Успешное выполнение плана Иодая записано в ст. 9-12.
11:6 ворота Сур. Точное расположение этих ворот неизвестно. В ст. 19 говорится, что они связывали храм с дворцом.
11:10 копья и щиты. Возможно, эти предметы были частью добычи, захваченной Давидом у Адраазара, царя сувского (2Цар 8:3-12). Посвящённые Давидом Господу (2Цар 8:7, 11), эти предметы хранились в храме. Так как солдаты были уже вооружены, это дополнительное древнее оружие было для них символом уверенности, что руководство храма одобряло их действия.
11:12 украшения. В других переводах — «Писание». Это была копия всего закона (Пс 118:88). Согласно Втор 17:18-20, копия закона должна была всегда находиться у царя и быть ему путеводителем в жизни. помазали. Обычно царей помазывал пророк или священник, как здесь (1Цар 10:1; 1Цар 16:13; 3Цар 1:39; 4Цар 9:6).
11:14 возвышение. Это либо один из двух столбов — Иахин или Воаз — у притвора храма (3Цар 7:21), либо возвышение во дворе храма (ср. 2Пар 6:13). народ земли. Вероятно, Иодай решил совершить свой переворот в субботу во время одного из главных религиозных праздников, когда люди из Иудеи, верные Господу, будут в Иерусалиме.
11:16 дом царский… умерщвлена. Нельзя было совершать казнь на территории храма, так как это было место поклонения (ср. 2Пар 24:20-22). Поэтому солдаты схватили Гофолию и умертвили её у одного из входов на территории дворца.
11:17 завет. Необходимо было возобновить соглашение между народом и Господом и между домом Давида и людьми, поскольку при царствовании Гофолии произошёл разлад. Похожая церемония проводилась позже, во время правления Иосии (23:1-3). См. пояснения к Исх 24:4-8.
11:18 дом Ваала. Храм, который был построен в Иерусалиме и использовался Гофолией для распространения поклонения Ваалу в Иудее. Подобно тому, как Иезавель поддерживала поклонение Ваалу в Израиле, её дочь Гофолия стремилась утвердить его в Иудее. Во время царствования Гофолии поклонение Ваалу достигло своего расцвета в Иудее. Искоренение идолопоклонства в Иудее можно сравнить с искоренением его ранее под руководством Ииуя в Северном царстве (10:18-29).
11:21 Иоас. Это имя означает «Господь дал». См. пояснения к 2Пар 24:1-27.
