23:1-7 последние слова. Последнее письменное завещание Давида народу Израиля, но не последние его слова вообще (см. 3Цар 2:1-10).
23:1 Изречение. Давид говорит как пророк (ср. Чис 24:3, 15; 1Цар 2:30; Притч 30:1). Он осознаёт, что псалмы, написанные им, продиктованы Святым Духом и являют собой не что иное, как Слово Господа.
23:2 Дух. Святой Дух есть Божье орудие откровения и вдохновения (ср. Зах 7:12; 2Пет 1:19-21; 2Тим 3:16-17).
23:3-4 Владычествующий. Этими словами начинается речь Самого Бога, Праведный Царь Которого должен владычествовать по справедливости, полностью подчиняясь Божественному промыслу. Этот Царь уподоблен благодатным лучам солнца на рассвете и дождям, дарующим жизнь и питающим землю. Этот совершенный Царь ассоциируется в Ветхом Завете с грядущим Мессией (ср. Ис 9:6-7).
23:5 Не так ли дом мой у Бога? В ответ на Божьи слова о совершенном царе Давид признаётся, что его дом не всегда правил народом Израиля в праведности и в страхе Божьем, и, таким образом, не был исполнением слов в 7:12-16. Более того, ни один из царей из дома Давида (согласно 3-й и 4-й книгам Царств) не соответствовал Божьим требованиям праведного послушания. завет вечный. Обещание, которое Господь дал Давиду, о чём повествуется в 7:12-16, здесь уже именуется «заветом». Т.е. речь идёт о соглашении, которое Господь обязуется исполнить. Несмотря на то, что Давид и его потомки не оправдают ожидания Господа (гл. 9–20), Давид правильно верил, что Господь не подведёт его и будет верен данному Им слову, вселяя надежду на будущее, когда от семени Давида родится Царь Вселенной, Помазанник Божий (см. пояснение к 7:12), Который установит на земле вечное Царство праведности и мира.
23:6 нечестивые. Букв. «сыны Велиала» (см. пояснение к 1Цар 2:12). На суде, когда Мессия в соответствии с заветом Давида установит Своё правление на земле, с нечестивыми врагами Господа будет покончено (ср. Ис 63:1-6).
23:8-39 Этот пятый раздел перечисляет храбрых воинов Давида. См. 1Пар 11:10-41.
23:8 храбрые. В этом разделе увековечена память о самых храбрых и доблестных воинах Давида. Этот же список с небольшими изменениями приведён и в 1Пар 11:11-41. Согласно 1Пар 11:10, именно эти люди помогли Давиду стать царём. Список этих людей представлен тремя группами: вначале указаны трое (ст. 8-12); затем ещё двое, которые знатнее «тридцати», но с теми «тремя» не равнялись (ст. 18-23); и «тридцать», которых на самом деле было тридцать два (ст. 24-39). В 1Пар 11:41-47 этот список расширен на шестнадцать имён. восемьсот. Возможно, что это ошибка в тексте. В 1Пар 11:11 упоминается число «триста», что представляется более вероятным.
23:13-17 трое… из тридцати. Трое из перечисленных в ст. 34-39.
23:13 пещера Одоллам. См. пояснение к 1Цар 22:1. долина рефаимов. См. пояснение к 5:18.
23:14 укреплённое место. См. пояснение к 1Цар 22:4.
23:16 вылил её во славу Господа. Так как воины Давида принесли ему воду из вифлеемского колодца, рискуя собственной жизнью, он сравнил эту воду с кровью рисковавших и отказался пить. Вместо этого Давид вылил воду на землю, принеся её в жертву Господу (ср. Быт 35:14; Исх 30:9; Лев 23:13, 18, 37).
23:18 Авесса. См. пояснение к 2:18.
23:20 Ванея. См. пояснение к 8:18.
23:24 Асаил. См. пояснение к 2:18.
23:24-39 тридцать. Здесь употреблён военный термин тех времён, которым обозначали небольшой воинский отряд, состоявший приблизительно из 30 человек. В этом списке перечислено 32 человека, включая Иоава.
23:39 Урия. Имя одного из самых доблестных воинов Давида приведено в напоминание о величайшем грехе последнего (11:1-27). Это упоминание как бы предваряет собой описание последующих проступков и прегрешений Давида, которые описаны в 24:1-10. тридцать семь. Трое, упомянутых в ст. 8-12, плюс Авесса (ст. 18-19), Ванея (ст. 20-23), плюс 32 воина из «тридцати» (ст. 24-39) в сумме составляют число «37».
