6:1-11 См. 1Пар 13:1-14.
6:2 Ваал Иудин. Букв. «боги Иуды». Этот город, известный также как Кириаф-Иарим (1Цар 7:1-2), находился в 15 км западнее Иерусалима. ковчег Божий. Ковчег завета олицетворял величие Господа и Его постоянное заботливое присутствие с народом израильским. имя. См. пояснение к Втор 12:5. Господь Саваоф. См. пояснение к 1Цар 1:3.
6:3 новая колесница. Филистимляне использовали колесницу для транспортировки ковчега (1Цар 6:7). Но законы Ветхого Завета предписывали, чтобы священный ковчег несли сыны Каафа (Чис 3:30-31; Чис 4:15; Чис 7:9) с помощью специальных шестов (Исх 25:12-15). дом Аминадава. См. 1Цар 7:1. Оза и Ахио. Потомки Аминадава, вероятно, его внуки.
6:6-8 См. 1Пар 13:9-12.
6:7 за дерзновение. Не имеет значения, насколько неумышленны были мотивы его поступка. Коснувшись рукой ковчега, он нарушил Божий закон, за что и был наказан (см. Чис 4:15). Так утверждалось восприятие святости Господа и страх перед приближением к Нему без надлежащего приготовления.
6:8 опечалился Давид. Возможно, Давид рассердился на себя самого, потому что эта трагедия была результатом его беспечности. Давид растерялся, не зная, что делать: то ли везти ковчег далее в Иерусалим (ст. 9), то ли остановиться, чтобы избежать новых смертей и бедствий, которые могут обрушиться на него и его людей (ст. 10). Похоже, он переждал гнев Господний, а потом продолжил транспортировку ковчега.
6:10 Аведдар гефянин. Аведдар, он же Овед-Едом, переводится как «слуга Едома». Слово «гефянин» происходит, скорее всего, от названия филистимского города Геф, но здесь, может быть, от города Гаф-Риммон — одного из левитских городов (ср. Нав 21:24-25). В книгах Паралипоменон Овед-Едом упоминается как левит (1Пар 15:17-25; 1Пар 16:5, 38; 1Пар 26:4-5, 8, 15; 2Пар 25:24).
6:12-19 См. 1Пар 15:25 — 16:3.
6:12 благословил… ради ковчега. В течение трёх месяцев, пока ковчег находился в доме Аведдара, Господь благословлял его семью. Давид был уверен, что точно так же, как Господь благословил дом Аведдара благодаря тому, что там находился ковчег, Господь благословит и его дом (7:29).
6:13 нёсшие ковчег. Когда Давид предпринял вторую попытку доставить ковчег в Иерусалим, то его транспортировка осуществлялась в строгом соответствии с процедурой, установленной в законе Ветхого Завета. См. пояснение к ст. 3.
6:14 Давид скакал из всей силы пред Господом. Ср. Пс 150:4. Евреи, как и другие древние и современные народы, по-своему выражали свою духовную радость, восхваляя Господа. льняной ефод. См. 1Цар 2:18.
6:16 Мелхола… уничижила его. Презрение Мелхолы к Давиду объясняется её саркастическим замечанием (ст. 20). Бурное веселье и радостные танцы она посчитала недостойным и унизительным для царя поведением.
6:17 скиния. Давид сделал шатёр для ковчега завета, пока не будет сооружено постоянное помещение. Вполне возможно, что в Пс. 29 описывается либо эта скиния, либо царский дом Давида (5:11-12).
6:20 благословить дом свой. Давид надеялся, что Господь так же благословит его дом, как Он благословил дом Аведдара (см. ст. 11). Отношение Мелхолы помешало такому благословению, но в будущем Господь благословит дом Давида (7:29). обнажившись. Пренебрежительная ссылка на облачение священника, которое было на Давиде вместо его царского наряда (ст. 14).
6:21 пред Господом. Действия Давида были направлены на то, чтобы усладить Господа, а не взоры женщин.
6:22 ещё ничтожнее в глазах моих. Давид не боялся унизить себя, зная, что именно униженные и оскорблённые возрадуются с Господом (ср. 1Цар 7:7-8).
6:23 у Мелхолы… не было детей. Независимо от причины, по которой это случилось, от того ли, что Давид прекратил супружеские отношения с ней, или потому, что так Господь наказал Мелхолу за её презрительное отношение к Давиду, но у Мелхолы не было детей. В ветхозаветные времена бездетность воспринималась как наказание (1Цар 1:5-6). Бездетность Мелхолы не дала ей возможность родить Давиду наследника трона из дома Саула (ср. 1Цар 15:22-28).
