15:1 колесницы и лошади и пятьдесят скороходов. После примирения с отцом Авессалом получил символы принадлежности к царской семье (см. 1Цар 8:11).
15:1-6 вкрадывался… в сердца. Публичные тяжбы всегда разбирались рано утром в суде за городскими стенами. Авессалом становился у ворот, чтобы привлекать людей на свою сторону. Поскольку царь Давид был постоянно занят другими государственными делами или вёл войны, а то и просто в силу того, что сказывался возраст, многие дела оставались нерассмотренными, что вызывало растущее недовольство среди населения. Авессалом воспользовался ситуацией для того, чтобы подорвать авторитет отца, говоря, что если бы он был судьёй, то судил бы всех по правде, обращаясь со всеми ласково и участливо. И люди, не зная о его намерениях, становились на его сторону.
15:7 сорок лет. См. пояснение на полях. Скорее всего, речь идёт не о сорока, а о четырёх годах. Число же «сорок» не имеет отношения ни к возрасту Авессалома, поскольку он родился в Хевроне уже после того, как Давид вступил на царство (3:2-5), ни к периоду царствования Давида, поскольку сорок лет составили весь период его царствования (5:4-5). Четырёхлетний период начался либо с возвращения Авессалома из Гессура (14:23), либо с его примирения с отцом (14:33).
15:7-9 Хеврон. Место рождения Авессалома (3:2-3) и город, где Давид был помазан на царство над Иудой (2:4) и над всем Израилем (5:3). Авессалом сказал, что поклялся в Гессуре (см. пояснения к 13:34, 37), что если он вернётся в Иерусалим, то вознесёт благодарственную жертву в Хевроне, где часто совершались жертвоприношения до того, как был построен храм. Давид, который всегда поощрял проявления религиозного чувства, дал своё согласие.
15:10-12 Авессалом сформировал конспиративную сеть, включавшую в себя некоторых видных людей, чтобы создать впечатление, что царь, который уже слишком стар, поддерживает его действия и согласен на раздел царства. Всё это было частью хитроумного плана, а Авессалом в Хевроне имел достаточную свободу действий, чтобы плести свой заговор. Однако организовать мятеж против отца Авессалому удалось не только потому, что он был умён, но и потому, что Давид проявил нерешительность (см. 3Цар 1:6).
15:12 Ахитофел. Советник Давида, советы которого всегда отличались необыкновенной глубиной и точностью, как будто они были словами от Бога (16:23). Этот человек был отцом Елиама (23:34) и дедушкой Вирсавии (11:3; 23:24-39), а потому в глубине души он тоже, возможно, искал случая, чтобы отомстить Давиду. Гило. Город в нагорной части Иудеи (Нав 15:48, 51); возможно, он находился всего лишь в нескольких километрах к югу от Хеврона.
15:13-17 Спасение Давида от рук Авессалома описано в Пс. 3. Поскольку царь хотел сохранить город, который он благоустраивал, и не хотел вести там военных действий, и так как Давид осознавал, что в сельской местности у него больше сторонников, он покинул город в сопровождении всех своих домочадцев и личной охраны.
15:18 хелефеи… фелефеи. Иностранные наёмники, служившие в армии Давида. См. пояснение к 1Цар 30:14. гефяне. Иностранные наёмники из Гефа (филистимляне).
15:19-22 Еффей. Военачальник гефян, которые лишь недавно перешли на сторону Давида. Несмотря на слова Давида, он продемонстрировал свою преданность царю, отправившись с ним в изгнание. Позднее Давид отблагодарил Еффея за верную службу, назначив его командовать одной третью армии (18:2, 5, 12).
15:23-28 В Пс. 62 описываются эти события или события 1Цар 23:14.
15:23 поток Кедрон. Всё та же знакомая долина, протянувшаяся с севера на юг вдоль восточной окраины Иерусалима, отделяя город от горы Елеонской.
15:24-29 Садок… Авиафар. См. пояснения к 8:17. Они принесли ковчег, чтобы успокоить Давида и заверить его в Божьем благословении. Но Давид увидел в этом лишь то, что люди больше склонны доверять символу, чем Самому Богу, и отослал ковчег назад в Иерусалим. Давид знал, что владение ковчегом не гарантирует Божье благословение для его владельца (ср. 1Цар 4:3).
15:28 в пустыне. Вероятно, речь идёт о пустыне вдоль западного берега Иордана (см. 17:16; Нав 5:10).
15:30 гора Елеонская. Гора к востоку от Иерусалима была тем местом, где Давид искренне покаялся во всех содеянных им грехах. С Елеонской горы Иисус вознёсся на небеса (Деян 1:9-12).
15:32 вершина горы. Место, с которого Давид мог смотреть на город. Хусий архитянин. Хусий был из общины архитян, которые проживали вместе с людьми из колена Ефремова на границе с землями Манассии (Нав 16:2). Хусий тоже был советником у Давида (ст. 37; 1Пар 27:33). Давид убедил Хусия вернуться в Иерусалим и стать советником у Авессалома. В его задачу входило советовать прямо противоположное тому, что советовал Ахитофел (17:5-14), а также сообщать о планах Авессалома Давиду (17:21; 18:19).
