16:1 Сива. См. пояснение к 9:2. Мемфивосфей. Внук Саула от Ионафана (см. пояснение к 4:4).
16:3 Где сын господина твоего? Согласно 9:9-10, Сива мог вполне запастись таким количеством еды и питья. Его хозяином до смерти своей был Саул, а потом Мемфивосфей. возвратит мне царство отца моего. Сива, по всей вероятности, стараясь выслужиться в глазах Давида, принёс ему эти дары и стал обвинять своего хозяина в неверности царю и участии в заговоре Авессалома с целью свержения всей династии Давида. Таким образом, дом Саула смог бы снова взойти на престол, а Мемфивосфей стал бы царём. Это было ложное обвинение и клевета (см. 19:24-25), но Давиду история показалась убедительной, и он поспешно принял суровое решение, нанёсшее глубокую рану его преданному другу Мемфивосфею.
16:5 Бахурим. См. пояснение к 3:16.
16:5-8 Семей. Семей был дальним родственником Саула, из рода Вениамина. Он поносил Давида, обзывая его «кровопийцей» (ст. 7-8) и «беззаконником» (см. пояснение к 1Цар 2:12). Возможно, он был тем самым Хусом, которого Давид воспел в Пс. 7. Семей заявил, что утрата Давидом престола явилась Божьим наказанием за содеянные им ранее грехи (ст. 8). Давид воспринял эти проклятия и поношения, как идущие от Самого Господа (ст. 11). Вероятно, Семей обвинил Давида в убийстве Авенира (3:27-39), Иевосфея (4:1-12) и Урии (11:15-27).
16:9 Авесса. См. пояснение к 2:18. мёртвый пёс. Т.е. презренный и ничтожный человек (ср. 9:8).
16:10-14 Терпение и сдержанность Давида в этом случае разительно отличаются от того, как бурно и негодующе он реагировал на обвинительные речи Навала (1Цар 25:2-35). Тогда он был готов убить человека, которого спасло лишь заступничество мудрой Авигеи. Но теперь он был сломленным человеком и прекрасно понимал, что хотя обвинения Семея останутся безответными, они правдивы. Давид сокрушался о содеянном.
16:15 Ахитофел. См. пояснение к 15:12.
16:15-23 Авессалом устанавливает свой царский престол в Иерусалиме.
16:16 Хусий. См. пояснение к 15:32.
16:21-22 наложницы отца твоего. Давид оставил в Иерусалиме десять наложниц для того, чтобы они присматривали за дворцом (15:16). На Ближнем Востоке гарем — неизменная принадлежность престола. Ахитофел посоветовал Авессалому вступить в интимную связь с наложницами Давида и этим подтвердить свои права на отцовский трон. На крыше дворца в наиболее людном месте (ср. 11:2) был установлен шатёр для этого безобразного действа, посредством которого и исполнилась грозная кара, предречённая Нафаном (см. 12:11-12).
