66:1-2 Исаия начал подводить итог своему пророчеству напоминанием, что Бог не ищет Себе храм из камня, потому что Он Творец всего, и вся вселенная — место Его обитания. Стефан цитировал этот текст перед синедрионом, обличая их в ограничении Бога рамками рукотворного храма (Деян 7:49-50). Бог же приходит в сердце любящее и сокрушённое, не отягчённое внешним проявлением религиозности, потому что Он желает обитать в нём (Мф 5:3-9). Бог желает поселиться в сердце человека, воспринимающего Его Слово всерьёз (ср. 66:5; Ин 14:23).
66:3 то же, что убивающий человека. Богу отвратительны даже жертвы нечестивых (ср. Притч 15:8; Притч 28:9). Они даже детей убивали для жертвоприношения (ср. Иез 23:39). Некоторые иудеи приносили волов в жертву с той же пустотой в сердце, что язычники, приносящие на алтарь человека. задушающий пса. Это относится к принесению в жертву собак, которые, будучи нечистыми (Иер 15:3; ср. 56:10-11), ассоциировались со свиньями (Мф 7:6; 2Пет 2:22). Принесение в жертву агнца с таким отношением, как если бы это был пёс, выдавало внутреннюю пустоту приносящего. Все эти образы иллюстрируют пустое лицемерие тех, кто приносит жертву Богу с таким отношением, как язычники, убивающие детей, приносящие в жертву собак, свиную кровь, молящиеся идолам и находящие удовольствие в этих мерзостях. Бог будет судить таковых (ст. 4).
66:5 Ваши братья, ненавидящие вас… говорят. Отступники из израильтян усилили соперничество с верным остатком (65:11-15) и богохульно заявили: «Пусть Господь явит Себя в славе». Слова этих отступников исполнены сарказма из 5:19. В конце они будут постыжены, потому что на них падёт Божий суд.
66:7-9 Здесь дано ещё одно сравнение с процессом рождения человека (см. 13:8). Оно преподносит два урока: 1) рождение не может произойти прежде родовых мук (ст. 7-8); 2) когда роды начались, ребёнок непременно появится на свет (ст. 9). Ср. Иер 30:6-7; Мф 24:8; 1Фес 5:3. Это указывает на то, что страдания Израиля завершатся избавлением. Господь будет посылать верному остатку испытания, так как будет вести их в Царство (ст. 10).
66:11 питаться и насыщаться. Пророк сравнивает Иерусалим с кормящей матерью.
66:12 мир, как река. Это картина торжества мира, который сравнивается со стремительным потоком воды, наполняющим засушливую местность.
66:14 рабам Его… на врагов Своих. Верному остатку будет принадлежать благословение, а те, кто противостоит Господу, пожнут Его гнев.
66:15 вихрь… пылающий огонь. Гнев Господа, грядущий на непокорных, выражен языком, описывающим суд в конце времени (ср. 29:6).
66:16 много… поражённых. Многие, сражавшиеся против Господа погибнут, когда Он придёт установить Своё Царство (34:6-7; Откр 19:21).
66:17 освящают и очищают себя. Освящение и очищение, совершаемые для праведных целей, — это благо, но совершаемые для идолопоклонства, они навлекут на человека суд единого истинного Бога.
66:18 деяния их и мысли их. Господу были известны мотивы действий отступников Израиля (ст. 17). собрать все народы и языки. См. 2:2-4. Иерусалим будет центром внимания всего мира из-за присутствия там Мессии.
66:19 спасённые от них. Имеется в виду верный остаток Израиля, избежавший и преследований своих врагов, и Божьего суда над этими врагами (ст. 16). Фарсис, Пул и Луд… Тубал и Яван. Фарсис, возможно, находился в Испании, Пул и Луд — на севере Африки, Тубал — на северо-востоке Малой Азии, и Яван — в Греции. Они представляли языческие народы, которые услышат о Божьей славе от верного остатка.
66:20 представят всех братьев ваших. Язычники, слыша о Божьей славе, будут способствовать возвращению верного остатка Израиля в качестве своего приношения Господу (43:6; 49:22).
66:21 священники и левиты. Некоторые из возвращающегося остатка будут выполнять эти особые роли, совершая служение в Храме Тысячелетия и принося памятные жертвы (ср. Иез. 44–46).
66:22 так будет и семя ваше. Израильский народ продолжит своё существование в Тысячелетии и после него, на новых небесах и новой земле, в вечности.
66:23 всякая плоть пред лицо Моё на поклонение. Всё человечество будет участвовать в поклонении Господу в разное время в земном Царстве Мессии.
66:24 червь их не умрёт, и огонь их не угаснет. Трупы тех, кто подвергнется вечному мучению, будут служить ярким напоминанием об ужасной сущности и страшных последствиях восстания против Бога. Иисус ссылался на это место, говоря о долине Еннома, где непрерывное горение груд мусора изображало никогда не прекращающееся мучение погибших в геенне (Мк 9:47-48). См. пояснение к Иер 19:6.
