5:1 Отпусти народ Мой. Это повеление от Господа Израиля положило начало противостоянию между фараоном и Моисеем, между фараоном и Богом. Это повеление фараон будет часто слышать в дни, предшествующие исходу.
5:2 Кто такой Господь?.. По всей вероятности, фараон знал Бога Израиля, но его возражение в поставленном вопросе надменно и самонадеянно отвергло Господа как имеющего власть предъявлять требования к верховному правителю Египта.
5:3-5 Далее на возражение фараона оба оратора изменили формулировку своей просьбы на более конкретную, дополнив её предупреждением о возможном Божьем суде над Израилем за их непослушание Богу. Фараон в этом видел просто уловку для того, чтобы сократить количество часов, установленных для рабского труда.
5:6-9 Показывая своё право давать Израилю приказы, фараон незамедлительно увеличил им объём работы и ужесточил условия труда. Говоря, чтобы они «не занимались пустыми речами», фараон показал свою негативную оценку слов Бога.
5:10 приставники… и надзиратели его. Принимая во внимание надзирателей сынов Израилевых (ст. 15), можно говорить о трёхуровневой структуре власти, функционирующей в этом месте: египетские начальники участков и начальники бригад и израильские прорабы.
5:11 солома. Древние египетские документы показывают, что солома использовалась как необходимый материал для изготовления кирпичей — она способствовала затвердению.
5:15-19 Официальный протест против изнурительных работ был отвергнут. Причём это было сделано с обвинениями Израиля в лени и требованиями не снижать объём производства.
5:20-21 Моисей и Аарон как Божьи посланники, очевидно, знали об официальном заявлении о недовольстве трудом евреев и ждали израильских надзирателей вне царского дворца. Встреча явно не была радушной, изобилуя обвинениями в адрес Аарона и Моисея в отношении уместности и полномочий их слов и действий перед фараоном.
5:22-23 обратился Моисей к Господу. Упрекали ли Моисей и Аарон надзирателей за их резкое и неправильное суждение или нет, остаётся вопросом. Скорее, здесь внимание обращено на Моисея, который упрекал Господа в молитве. Очевидно, Моисей не ожидал, какое действие произведёт отказ фараона и его реакция на израильтян. Противостояние с фараоном вызвало как серьёзное негодование египтян на Израиль, так и негодование Израиля на Моисея — это был неожиданный поворот событий.
