23:1-9 Перечень разносторонних законов, включающих справедливый и беспристрастный суд для всех. Ложное свидетельство, необдуманное следование за большинством, проявление лицеприятия — всё это способствует уклонению от истинного правосудия. Непредвзятое отношение должно было включать помощь любому человеку в случаях с животными, независимо от того, являлся ли он другом или врагом. Если помощь не оказывалась, это могло сказаться на финансовом положении, чего нельзя было допускать в обществе.
23:10-11 седьмой. Каждый седьмой год отдыха после шести лет возделывания земли приносил пользу как земле, так и беднякам. Этот пример, позволяющий полю находиться под паром, похоже, является уникальным и был присущ только Израилю.
23:13 Идолопоклонство должно было быть искоренено вплоть до того, чтобы имена божеств не упоминались. Это, возможно, автоматически запрещало браки с другими народами, ибо брачный договор давал официальное признание божествам обеих сторон, что ставило Бога в равное положение с языческими богами.
23:14-19 Требование, чтобы весь мужской пол участвовал в трёх указанных праздниках, должно было привести к социальному и религиозному единству в народе. Мужчины на время паломничества к скинии должны были доверить Богу защиту своих землевладений (ср. 34:23-24). Все три празднества были радостными событиями в жизни израильского народа, так как являлись воспоминанием исхода (праздник опресноков), выражением благодарности Богу за все хлебные злаки, которыми Он снабдил (праздник жатвы), и благодарностью за весь урожай (праздник Собирания Плодов). Второй и третий праздники в библейском повествовании имеют альтернативные названия — праздник седмиц (34:22), или праздник первых плодов (34:22; Деян 2:1) и праздник кущей, или шалашей (Лев 23:33-36). Дополнительную информацию см. в Лев 23:1 — 24:9; Чис. 28–29; Втор. 16.
23:19 Не вари козлёнка в молоке матери. Согласно данным раскопок в Рас-Шамре (древний Угарит), ритуалы Ханаана предполагали, чтобы жертвенный козлёнок варился в молоке, но из-за повреждения найденного угаритского текста нельзя точно понять, имелось ли в виду молоко матери или нет. Если это так, тогда становится понятным, что Израиль удерживался от подражания языческим идолопоклонническим обрядам. Другое предположение гласит, что мёртвый козлёнок варился в веществе, которое поддерживало его жизнь, что являлось запрещённым. До тех пор, пока не появится дополнительная археологическая информация, различные религиозные или культурные объяснения остаются только предположениями.
23:23 Ангел Мой. Считается, что это Ангел Иеговы, который отличается от Господа и о котором Господь говорит как о другой личности. См. пояснение к 3:2. Однако Он отождествляется с Господом через Свою власть прощать грехи и через то, что имя Господа — в Нём (ст. 21). Ни Моисей, ни какой другой посланник или вождь не удостоен такого описания. Ключи к победе в предстоящих завоеваниях Земли Обетованной крылись не в совершенстве военных навыков Израиля, а в присутствии Ангела, который олицетворяет образ Христа до воплощения.
23:24 столбы их. Каменные остатки языческих святынь станут абсолютно неприемлемы после того, как Земля будет освобождена от племён, упомянутых в предыдущем стихе.
23:25-26 Истинное поклонение несло за собой должное вознаграждение — не только хорошие урожаи и обилие воды, но также физическое здоровье, включающее рождаемость и безопасность в беременности.
23:28 шершни. Это образное выражение Божьей силы, производящей панический страх, созвучно фразе «ужас Мой» (ст. 27), что было следствием присутствия Его Ангела, идущего впереди во всех завоеваниях (ст. 23). В преддверии завоевания Земли Израилю было дано ещё одно напоминание, что победа зависела от Бога, а не только от их усилий. В победах за Иорданом и в Ханаане стратегическую роль сыграли страх и паника (Чис 22:3; Нав 2:9, 11; Нав 5:1; Нав 9:24). Альтернативное буквальное толкование основано на том, что это были египтяне, поскольку на гербах египетских фараонов имелось изображение пчёл или ос. Посредством военных ударов египтян Бог ослаблял Ханаан перед вторжением Израиля.
23:29-30 Овладение будет постепенным, но активным процессом, который займёт больше года. При этом гарантировался полный контроль над тем, что земля будет в хорошем состоянии и не будет пустовать после разрушительных боевых действий. Ссылка на размножение диких зверей, если земля останется безлюдной, подчёркивает плодородие земли и её способность поддерживать жизнь.
23:31 Проведу пределы твои. Бог даёт как общее, так и детальное географическое описание Земли Обетованной. Даже ограниченное очертание границ было достаточным, чтобы определить протяжённость их владений. Они простирались от Акабского залива до Средиземного моря, и от пустыни в Негеве до реки на северной границе.
23:32 не заключай союза. Международная дипломатия в отношениях с племенами, живущими в пределах границ Земли Обетованной, для Израиля была недопустима (Втор 7:1-2). Так как все эти соглашения упоминали имена национальных божеств, то требование не заключать с ними соглашения (союзы) и не служить языческим богам было очень уместным. Ситуация с народами, живущими вне владений, данных Израилю, была другой (ср. Втор 20:10-18).
