6:1 мадианитяне. Эти странствующие пастухи пришли с восточного побережья Красного моря. Они были поражены Израилем во дни Моисея (Чис 31:1-18), но оставались бедствием для евреев. Позже они станут наихудшей карой, ниспосланной израильтянам.
6:8 послал Господь пророка. До Самуила Он редко посылал пророков. Вполне возможно, что, Самуил учредил этот пророческий институт (1Цар 10:5), и позднее появились такие пророки как Илия, Елисей и пророки, писавшие пророчества — малые и большие. В данном случае пророк послан для того, чтобы от имени Господа произнести проклятие за неверность (ст. 10).
6:11 Ангел. Этот Ангел (букв. «Посланник») Господень является Самим Господом (ст. 14, 16, 23, 25, 27). Ср. Быт 16:7-14; Быт 18:1; Быт 32:24-30, где описываются аналогичные явления Господа. См. пояснение к Исх 3:2. Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от мадианитян. Это характеризует крайне бедственное положение народа и свидетельствует о скудных запасах зерна. Это ясно хотя бы по тому, что вместо того, чтобы зерно топтал скот, Гедеон сам выколачивает его. Причем делается это не на деревянном полу в гумне, а на голой земле в точиле под деревом, расположенном вдали от людей. Это было продиктовано страхом перед мадианитянами.
6:13 Слова Гедеона здесь свидетельствуют о его слабой вере. Ведь даже наказания Господние были доказательством Его присутствия и заботы о народе Израиля.
6:17 Гедеон, подобно Моисею (Исх. 33), хотел получить знамение. И в том, и в другом случае откровение случалось так редко, а порочность людей была так велика, что оба они желали явно убедиться в Его присутствии. И Господь милостиво послал знамение.
6:18-23 Осознав присутствие Бога, терзаемый угрызениями совести человек понимает свой великий грех и вину. Огонь, ниспосланный Богом, наполнил душу Гедеона ужасом и страхом смерти. Когда он увидел Господа, то понял, что и Бог видит его во всей глубине падения. Поэтому он испугался, что умрёт смертью грешника пред лицом Господа. Но Господь милостиво обещал даровать Гедеону жизнь (ст. 23). Аналогичным образом в 13:22-23 ведёт себя в присутствии Господа Маной (ср. Иез 1:26-28; Ис 6:1-9; Откр 1:17).
6:27 он боялся. Вполне обычный человеческий страх и разумное чувство предосторожности перемежаются с верой во всемогущество Бога.
6:32 Имя Иероваал (букв. «пусть Ваал защищается») стало вторым именем Гедеона (7:1; 8:29; 9:1-2). Это был смелый вызов несуществующему божеству, неспособному защитить даже самого себя.
6:36-40 Две просьбы Гедеона к Богу явить Свои знамения через овечью шерсть следует рассматривать как доказательство его слабой веры в Бога. Гедеон и сам косвенно признаёт это, когда говорит: «Не прогневайся на меня» (ст. 39), поскольку Господь уже вполне определённо обещал и Своё участие, и победу (ст. 12, 14, 16). Но и просьбы Гедеона были вполне правомерны, потому что он просил Господа гарантировать победу в противостоянии с многократно превосходящими силами противника (6:5; 7:2, 12). Бог не укорил Гедеона, но милостиво исполнил всё, что тот просил. В 7:10-15 Господь Сам послал Гедеону знамение, чтобы укрепить его веру. Гедеон поверил обещанию Господа в 7:9, но всё ещё нуждался в укреплении духа, и посему Бог всемилостиво сделал это безо всяких последствий.
