19:1-10 Один из ярких примеров человеческой безнравственности, столь типичной для того времени.
19:1 наложница. Священники имели право жениться (Лев 21:7, 13-14). Но иметь женщину-наложницу (обычно рабыню), что было допустимо в той культуре, было неприемлемо для Бога (Быт 2:24).
19:2 поссорилась с ним. Букв. «изменила ему». Если бы были соблюдены требования святости и послушания Писанию, то она заслуживала смерти, как того требовал закон (ср. Лев 20:10). Служение этого левита было запятнано, так как священник не мог состоять в браке с блудницей (Лев 21:14). Однако его не смущал ни её грех, ни её уход от него, и он искал способ вернуть её (ст. 3).
19:10 Иевус. Так в древности называли Иерусалим, потому что город контролировали иевусеи (Суд 1:21), пока Давид не завоевал его и не сделал его своей столицей (2Цар 5:6-9). Ещё раньше город называли Салимом (Быт 14:18; ср. Пс 75:3).
19:12 Гива. Иерусалим ещё не полностью контролировался израильтянами, в то время как Гива полностью находилась под их контролем.
19:15 Жители Гивы Вениаминовой не проявили ожидаемого гостеприимства. Но они широко распахнули двери разврату.
19:18 иду к дому Господа. Он держал путь в Силом, возвращаясь к своим обязанностям священнослужителя.
19:20 не ночуй на улице. Старик хорошо знал, какие опасности подстерегают тех, кто ночует на улице.
19:22 люди развратные. Букв. «сыны Велиала». Речь идёт о порочных жителях города, желавших вступить в содомскую связь с левитом. Эти же слова используются для описания идолопоклонников (Втор 13:13), пренебрегающих бедняками (Втор 15:19), пьяниц (1Цар 1:16), безнравственных людей (1Цар 2:12) и мятежников, восстающих против законной власти (2Цар 20:1; Притч 19:28). «Велиал» — это, скорее всего, искажённое имя лжебога Ваала. Этим же словом выражается такое понятие, как «ярмо» (они «сбросили с себя ярмо приличий»), а также нечто, наносящее рану. Это слово используется в Новом Завете для обозначения сатаны (см. 2Кор 6:15).
19:24 выведу я их. Желая оказать гостеприимство мужчине, хозяин повёл себя весьма недостойно. Он должен был защитить всех своих домочадцев; так же должен был поступить и левит и даже ценой своей жизни защитить женщин. Насколько низко хозяин ценил женщин, видно хотя бы из того, что он с готовностью предложил собственную дочь и наложницу гостя негодным людям. Столь же безнравственно повёл себя и Лот (см. Быт. 19). Печальным последствием «великодушия» в этой ситуации было групповое изнасилование, а затем и убийство.
19:25 муж взял свою наложницу и вывел к ним. Это просто немыслимая слабость и трусость для любого мужчины, а особенно для Божьего священника. Скорее всего, этот левит спокойно проспал всю ночь или же не вылезал из кровати от страха, поскольку он увидел наложницу не раньше, чем проснулся и приготовился уйти (ср. ст. 28).
19:29 разрезал её по членам её на двенадцать частей. Довольно странный поступок левита, разделившего тело женщины на 12 частей, был не чем иным, как шокирующим призывом к израильтянам, начинавшим восстанавливать свою нравственность. Вне всякого сомнения, с каждой такой частью было направлено и послание; ведь сам глагол «послал» предполагает и наличие посланников (ср. 1Цар 11:7). Как он и предполагал, многие израильтяне пришли в ярость и желали отомстить за такое зверство (ср. 20:30). Ничто не вызвало бы всеобщего негодования в такой мере, как этот призыв со стороны левита.
