18:2 О переселении колена Данова на новые территории см. пояснение к 1:34. Колено Даново было примером идолопоклонства целого рода.
18:5 Вопроси Бога. В этом стихе не говорится о том, вопрошал ли левит Господа на самом деле, прежде чем дать им ответ (ст. 6). Потомки Дановы должны были бы помолиться Господу, ища Божьего водительства, ещё до того как они отравились в путь. Но они советовались с одним из священников-отступников, как с прорицателем.
18:7 Лаис. Его ещё называют Ласем (ср. Нав 19:47). Это была богатая и независимая территория.
18:14-26 Сыны Дановы в своей греховности силой захватили идолов Михи, возможно, веря, что эти идолы помогут им захватить земли, которые они разведали. Отступник-левит по имени Ионафан, служивший Михе в качестве домашнего священника, продался вторично, чтобы служить священником у сынов Дановых (ст. 18-20, 30). Сынов Дановых не волновало его вероотступничество; напротив, они уверовали в его духовную силу.
18:29 имя городу Дан. Город находился на севере Ханаана, отсюда и выражение «от Дана до Вирсавии», обозначавшее всю Землю с севера до юга (см. 20:1).
18:30 сын Манассии. В некоторых манускриптах пишется «сын Манассии», в других — «сын Моисея» (Исх 2:22; Исх 18:3). Это служение идолам продолжалось вплоть до самого переселения. Вероятнее всего, здесь подразумевается ассирийский плен в 772 г. до Р.Х. (4Цар 15:29; 4Цар 17:1-6) или захват филистимлянами ковчега в Силоме (см. Суд 18:31), описанный в 1Цар 4:11.
18:31 дом Божий находился в Силоме. Божий ковчег находился далеко от них, и они оправдывали своё идолопоклонство удалённостью от остального Израиля. Это привело к тому, что идолопоклонство укоренилось и существовало у них на протяжении многих поколений.
