2:1 После этого. Вероятнее всего, в конце злополучной войны с Грецией (прибл. 481–479 гг. до Р.Х.). он вспомнил об Астинь. По закону царь не мог восстановить Астинь (ср. 1:19-22), поэтому советники предложили новый план.
2:5 Мардохей. См. Введение: Исторические и богословские темы. Он был в четвёртом поколении выселенных евреев. Кис. Прадед Мардохея, который пережил вавилонский плен. После падения Вавилона и возвышения Мидо-Персии (прибл. 539 г. до Р.Х.) евреи были переселены в другие части нового царства. Кис представляет имя колена Вениаминова. Это имя корнями уходило к отцу Саула (прибл. 1100 г. до Р.Х.; 1Цар 9:1).
2:6 Иехония. Бывший царь Иудеи (также известный, как Иоахин и Кония), который был уведён в плен прибл. в 597 г. до Р.Х. (ср. 4Цар 24:14-15; 2Пар 36:9-10). Из-за его непослушания Господь удалил потомков Иехонии из рода Давида до Христа (Иер 22:24-30). Род Мардохея и Есфири был среди «хороших смокв» в Иер 24:1-7.
2:7 Есфирь. См. Введение: Название.
2:8 взята была и Есфирь. Трудно сказать, пошла ли Есфирь добровольно или была взята против своей воли.
2:9 понравилась… глазам его. То, что она понравилась Гегаю, указывает на Божье провидение и план.
2:10 не рассказывала. Возможно из-за враждебного письма, упомянутого в Езд 4:6, или из-за антисемитских настроений Амана и других, аналогично рассуждающих людей.
2:14 другой дом. Место наложниц.
2:15 приобрела… расположение. По замыслу Господа.
2:16 Тебеф. Десятый месяц, соответствующий декабрю-январю. седьмой год. Прибл. 479–478 гг. до Р.Х. С тех пор, как Астинь лишилась расположения царя, прошло четыре года.
2:18 пир. Возможно, это было связано с уменьшением налогов или с освобождением от военной службы.
2:19 второй раз. Возможно, царь намеревался добавить вторую группу наложниц к имеющейся группе.
2:21 ворота царские. Явное указание на то, что Мардохей занимал видное положение (ср. 3:2; Дан 2:49). озлобились. Возможно, в отместку за смещение Астинь.
2:23 повесили на дереве. Персы казнили, сажая приговорённых к смерти на кол (ср. Езд 6:11). Возможно, что именно они изобрели распятие. книга дневных записей. Царь прочитал эти персидские записи через пять лет (12-й год Артаксеркса). Чтение этих записей ознаменовало собой поворотный момент в развитии событий, описанных в книге Есфирь (6:1-2).
