22:1 три года. Израиль жил в мире три года после двухлетней войны с Сирией, описанной в 20:1-34. За этот период Венадад, Ахав и десять других царей сформировали коалицию, чтобы отразить ассирийское вторжение. Ассирийские записи содержат описание главного сражения, имевшего место при Каркаре на реке Оронт в 853 г. до Р.Х. Хотя ассирийцы заявляли о победе, более поздние события показывают, что ассирийцы были остановлены в продвижении на юг. Так как угроза Ассирии была ликвидирована, Ахав обратил своё внимание на неразрешённый конфликт с Сирией.
22:2 Иосафат. Царь Иудеи (ок. 873–848 гг.), чьё царствование описано в ст. 41-50. См. пояснения к 2Пар 17:1 — 21:3.
22:3 Рамоф Галаадский. Рамоф был левитским городом к востоку от Иордана в Галааде, на северной границе удела Гада, родине Иеффая (Суд 11:34), и ключевым административным центром в царстве Соломона (4:13). Вероятно, он был одним из городов, которые Венадад вернул Израилю (20:34).
22:5 Спроси… что́ скажет Господь. Иосафат желал помочь Ахаву сразиться с Сирией (ст. 4), но напомнил Ахаву, что нужно спросить воли Господа перед тем, как идти на сражение (ср. 1Цар 23:1-5, 9-13; 2Цар 2:1; 2Цар 5:19-25; 4Цар 3:11-20).
22:6 пророки. Эти четыреста пророков Ахава не были истинными пророками Господа. Они поклонялись золотому тельцу, установленному в Вефиле Иеровоамом (12:28-29), и поддерживались Ахавом, чья религиозная политика также разрешала поклонение Ваалу. Их слова произносились в угоду Ахаву (ст. 8), поэтому они не начинали с властных слов «Так говорит Господь» и не употребляли имени «Господь», заветного имени Бога Израиля.
22:7 пророк Господень. Иосафат понял, что четыреста пророков были не от Бога, и желал услышать истинного пророка.
22:8 Михей. Его имя означает «Кто сравнится с Господом?».
22:10 седалище. Переносное деревянное кресло с высокой спинкой, подлокотниками и отдельной скамейкой для ног.
22:11 Седекия. Он был представителем ложных пророков. В отличие от других пророков (ст. 6), он употребил вступительную формулировку и имя Господа по завету.
22:15 Иди, будет успех. Михей саркастически повторил слова, сказанные лжепророками, как его и поощряли говорить (ст. 13). Несомненно, Ахав заметил сарказм и попросил Михея сказать ему правду (ст. 16).
22:17 овцы, у которых нет пастыря. Образ царя как пастыря и его народа как овец был известен (Чис 27:16-17; Зах 13:7). Михей говорил этим, что пастырь Израиля — царь Ахав — будет убит, а его армия рассеяна.
22:22 дух лживый. Скорее всего, это был сатана. Господь позволил ему говорить через четырёхсот бесов, которые жили в четырёхстах лжепророках.
22:24 ударив… по щеке. Это был упрёк Михею со стороны главы лжепророков (ст. 6) за дерзость Михея и его притязание на обладание истиной от Бога. Потом последовал саркастичный вопрос о том, мог ли Михей сказать, в каком направлении ушёл дух от Седекии.
22:28 если возвратишься. В соответствии с Втор 18:21-22, Михей объявил Ахаву, что если Ахав вернётся со сражения живым, то он произнёс ложное пророчество.
22:30 Я переоденусь. Отвергнув пророчество, но одновременно и боясь его, Ахав решил не одевать царской одежды, а переодеться в одежду простого солдата.
22:31 только с одним царём израильским. Тот же самый сирийский царь Венадад, чью жизнь пощадил Ахав (20:34), стал причиной его смерти.
22:32 закричал Иосафат. Согласно 2Пар 18:31, это была молитва о Господнем избавлении. Крик Иосафата указал сирийцам, что он не Ахав.
22:34 случайно… ранил. Сирийский воин выстрелил в израильского солдата, не зная, что это был переодетый Ахав. Стрела попала в небольшую щель между нагрудным щитом и гибким швом лат, покрывавших низ живота и бёдра. Ахав тотчас упал в своей колеснице, будучи смертельно раненым в живот и истекая кровью.
22:38 и омывали блудницы. Евр. текст можно понимать как «где омывались» или «пока омывались». В любом случае, смысл тот же: Ахав как духовный блудник (т.е. идолопоклонник) по смерти сравнивался с физическими блудницами. по слову Господа. В смерти Ахава исполнились пророчества, сказанные Илиёй (21:19) и Михеем (ст. 17).
22:39 дом из слоновой кости. Стены дворца Ахава в Самарии изнутри были покрыты слоновой костью, показывая экономическое процветание царства. города, которые он строил. Археологические раскопки показывают, что Ахав построил крепости в Самарии, Мегиддо и Гацоре.
22:41 четвёртый год. Ссылка на начало царствования Иосафата после совместного правления с его отцом Асой в 870 г. до Р.Х.
22:42 двадцать пять лет. 873–848 гг. до Р.Х.
22:43 делая угодное. Иосафат верно шёл по стопам своего отца Асы, делая то, что было угодно Господу. Его единственной большой ошибкой, как и ошибкой его отца, было то, что он не отменил высоты.
22:44 заключил мир. В 2Пар 19:2 записано, что пророк Ииуй упрекнул Иосафата за этот союз.
22:45 воевал. См. 4Цар 3:7-27; 2Пар 17:11; 2Пар 20:1-30.
22:47-49 Иосафат контролировал Идумею, которая дала ему доступ в Ецион-Гавер. Он стремился превзойти флот и богатства Соломона (9:26-28), но не имел успеха. Согласно 2Пар 20:36-37, Господь разрушил его флот из-за союза с Охозией, царём израильским. В 3Цар 22:49, очевидно, говорится о следующей попытке Охозии продолжить совместное рискованное предприятие после поражения.
22:51 — 4Цар 1:18 Охозия… два года. Охозия правил Израилем в 853–852 гг. до Р.Х.
22:53 он служил Ваалу. Охозия продолжал официально одобрять поклонение Ваалу (ср. 16:31-32). В этот момент, в середине царствования Охозии, которое снова описывается в 4Цар 1:1-18, третья книга Царств заканчивается (см. Введение: Название).
