15:1 — 16:22 Подтвердив установление идолопоклонства в Израиле и в Иудее (12:1 — 14:31), повествование переносится к краткому обзору царей Иуды и Израиля в период с 913 по 885 г. до Р.Х. Автор отмечает, что в Иудее оставались высоты (15:14), а Израиль продолжали наполнять грехи Иеровоама (15:26, 34; 16:13, 19).
15:2 три года. Т.е. 913–911 гг. до Р.Х. В этом исчислении (ср. ст. 9) часть года считалась за весь год.
15:3 сердце его не было предано Господу. Ср. 11:4, где то же самое сказано о Соломоне. Ср. ст. 14.
15:4 светильник. См. пояснение к 11:36.
15:5 угодное пред очами Господа. Эта похвала часто используется по отношению к царям в Иудее и означает, что они делали (или не делали) то, что в целом было угодно Богу (напр., см. ст. 11).
15:7 война. См. 14:30; 2Пар 13:1-20.
15:9-24 Аса. Он был первым хорошим с духовной точки зрения царём Иудеи (ср. ст. 11). См. пояснения к 2Пар 14:1 — 16:14.
15:10 сорок один год. 911–870 гг. до Р.Х.
15:11-15 Аса сделал четыре хороших дела: 1) изгнал «священных» блудниц (ст. 12); 2) избавил Землю от всех идолов, сделанных его предшественниками (ст. 12); 3) лишил царских прав развращённую царицу-мать и сжёг идола, которого она сделала; 4) перенёс «святые вещи», предметы, которые он и его отец посвятили Господу, обратно в храм (ст. 15). Хотя он никогда не занимался идолопоклонством, недостатком Асы была его терпимость к высотам (ст. 14).
15:13 истукан. Этот термин происходит от глагола «дрожать, вздрагивать» (Иов 9:6). «Ужасная, омерзительная вещь» означает отвратительного, возможно, даже возбуждающего половую страсть идола. Аса сместил Мааху, царицу-мать, из-за её общения с этим идолом. поток Кедрон. Сезонная река, которая текла через долину Кедрон, служившую восточной границей Иерусалима.
15:16 Вааса. После поражения Иеровоама (2Пар 13:19-20) Аса, бывший царём Иудеи прибл. в 911–870 гг., мирно правил 10 лет, пока Вааса не начал войну. См. пояснения к 15:27 — 16:7; 2Пар 16:1-6.
15:17 Рама. Стратегический город в уделе Вениамина, расположенный прибл. в 8 км к северу от Иерусалима вдоль главной дороги, соединяющей северные и южные районы. Он был построен Ваасой, царём израильским, чтобы эффективно блокировать город Иерусалим.
15:18 Венадад. Венадад I, внук Хезиона (возможно, Разона; см. пояснение к 11:23-25, ок. 940–915 гг. до Р.Х.) и сын Тавримона (прибл. 912–890 гг. до Р.Х.). Он был могущественным правителем Сирийского царства (Арамеи; см. пояснение к 10:29) с центром в Дамаске. Большинство историков полагают, что Венадад царствовал приблизительно с 900 по 860 г. до Р.Х. и был сменён сыном или внуком Венададом II, который правил приблизительно с 860 по 841 г. до Р.Х. (ср. 20:34). Аса послал внушительный дар с целью повлиять на Венадада I так, чтобы тот разорвал союз с Израилем, вступил в союз с Иудой и вторгся в Израиль с севера.
15:20 Аин… Неффалим. Армия Венадада I захватила Израиль и заняла города к северу от Галилейского моря. Завоевание дало Сирии контроль над торговыми путями, ведущими к Средиземноморскому побережью и плодородной израильской долине Изреель, а также сделало Сирию военной угрозой для Израиля. Вааса перестал укреплять Раму и переехал в Фирцу, столицу Северного царства.
15:22 Гива… Мицпа. Устранив угрозу со стороны Израиля, Аса мобилизовал рабочих-иудеев, чтобы укрепить Гиву (ок. 10 км на северо-восток от Иерусалима) и Мицпу (ок. 11 км к северу от Иерусалима), используя для укреплений те же строительные материалы, которые Вааса использовал в Раме.
15:25 Нават… два года. 910–909 гг. до Р.Х.
15:27 — 16:7 Вааса. См. пояснение к 15:16.
15:27 Гавафон. Этот город, прибл. в 50 км западнее Иерусалима на территории Дана, был отдан левитам (Нав 19:44), но находился под контролем филистимлян, на границе с которыми он располагался.
15:29 избил весь дом Иеровоама. Вааса, северный царь, согласно жестокому обычаю, весьма распространённому на Ближнем Востоке, истребил всех членов семьи Иеровоама. В этом исполнилось пророчество Ахии против Иеровоама (ср. 14:9-11). Однако Вааса пошёл дальше, чем говорило пророческое слово. В 14:10 точно указано, что суд будет только над мужчинами, а Вааса убил всех — мужчин, женщин и детей.
15:30 Эта эпитафия негодному Иеровоаму, царю Израиля, постоянно упоминается в истории Северного царства как мерило греха, по которому наказание падало на последующих царей (см. 15:34; 16:2, 19, 31; 22:52; 4Цар 3:3; 4Цар 10:29, 31; 4Цар 13:2, 11; 14:24; 15:9, 18, 24, 28).
15:33 двадцать четыре года. 909–886 гг. до Р.Х.
