27:1-11 Предстоящее распределение уделов в Земле поставило дилемму для семьи Салпаада, так как у него не было сыновей. Пять его дочерей смело просили себе право наследования имения своего отца и полагающегося ему наследства (ст. 1-4). Решение Господа о том, что дочери должны получить наследство их отца, стало основой вечного устава в Израиле о владении наследством (ст. 5-11).
27:3 за свой грех умер. Салпаад не участвовал в восстании Корея. Он умер от Божьего суда в пустыне, как и другие из неверующего поколения времён исхода.
27:8-11 Порядок наследования такой: сын, дочь, брат, дядя, родственный по отцу, и ближайшие родственники в семье. Этот же порядок (за исключением дочери) прослеживается в Лев 25:48-49, где речь идёт о различных случаях выкупа земли в юбилейный год.
27:12-14 Бог ещё раз подтвердил, что Моисей не может войти в Землю Обетованную, хотя он смог увидеть её с горы Нево, находящейся напротив Иерихона (см. Втор 32:49).
27:15-17 Самой большой заботой Моисея был следующий руководитель израильского народа, который был бы для них пастырем. Господь ответил на его просьбу и поставил Иисуса Навина.
27:18 возложи на него руку твою. Иисус Навин уже имел внутренние дарования быть руководителем. Дух Святой наделил его силой. Это внутреннее дарование должно было быть признано через внешнее проявление. Моисей возложил руки на Иисуса Навина в присутствии всего общества. Это действие означало передачу руководства от Моисея к Иисусу Навину. Возложение рук может сопровождать посвящение на должность (см. Чис 8:10).
27:20 и дай ему от славы твоей. Моисей должен был передать часть «славы» и «величия», которые он имел, Иисусу Навину. См. Нав 3:7.
27:21 Елеазару… спрашивать его… пред Господом. Моисей мог общаться с Богом непосредственно (12:8), а Иисус Навин должен был получать слово от Господа через первосвященника. урим. См. пояснение к Исх 28:30 об этой части нагрудника первосвященника (Исх 39:8-21), которая являлась средством познания Божьей воли (ср. Втор 33:8; 1Цар 28:6).
