2:1 Моав. Это потомки Лота и его старшей дочери (Быт 19:37). пережёг кости. Это событие, характеризующее отмщение, продолжавшееся и после смерти, нигде больше в Писании не описано.
2:2 Кериоф. Это важный моавитский город, являвшийся либо столицей, либо центром поклонения.
2:3 судья. Возможно, это относится к царю, которого часто так называли (4Цар 15:5; Дан 9:12).
2:4 Иуда. Провозгласив суды над другими народами, пророк обращается к Иудее, приближаясь к своему конечному объекту — Израилю. отвергли закон Господень. Народам был провозглашён суд вследствие их греха против Божьего закона, написанного в их сердце и совести (ср. Рим 2:14-15). Иудея и Израиль были судимы за преступления против дарованного им Божьего закона, записанного и установленного Богом.
2:5 огонь на Иуду. Этот суд был совершён вавилонским царём Навуходоносором ок. 605–586 гг. до Р.Х. (ср. 4Цар 24–25).
2:6-7 Жадность, с которой за незначительные долги продавали в рабство (ср. Мф 18:23-35), сопровождалась необузданной похотью. Попечение о бедных — важная тема Ветхого Завета (напр., Притч 14:31; Притч 17:5); чистота в половых отношениях также утверждается неоднократно. Нарушение этих принципов является оскорблением Божьего святого имени.
2:7 ходят к одной женщине. В контексте угнетения беспомощных это, вероятно, относится к рабыне (ср. Исх 21:7-11).
2:8 одежды, взятые в залог. Верхняя одежда, обычно отдаваемая в качестве залога при займе, должна была быть возвращена до захода солнца (Исх 22:25-27; Втор 24:12-13); однако вместо этого их использовали в обрядах поклонения идолам.
2:9 Аморрей. Аморреи — жители Ханаана, населявшие его до завоевания израильтянами, которым Бог предал их (ср. Нав 10:12-15). Об их огромном росте говорит то, что разведчики выглядели рядом с ними, как саранча (Чис 13:32-33).
2:11 назореи. См. Чис 6:1-21.
2:14-16 Никакая человеческая сила и никакое воинское орудие не были способны предотвратить Божий суд посредством ассирийцев в 722 г. до Р.Х. (ср. 4Цар 17).
