2:1-23 Две овдовевшие женщины, вернувшиеся в Вифлеем после 10-летнего отсутствия здесь Ноеминь, нуждались в том, чтобы хоть как-то обустроить свою жизнь. Руфь вызвалась идти в поле и подбирать колосья (ср. Иак 1:27). Собирая колосья, она случайно зашла на поле Вооза и обратила на себя его внимание.
2:1 родственник по мужу. Возможно, он был братом (ср. 4:3) или же близким родственником Елимелеха. человек весьма знатный. Букв. «сильный человек» (ср. Суд 6:12; Суд 11:1), у которого были недюжинные способности наживать и защищать свою собственность. Вооз. Его имя означает «в нём есть сила». Он не был вдов, потому что никогда не был женат (ср. 1Пар 2:11-12; Мф 1:5; Лк 3:32).
2:2 колосья. Закон Моисея предписывал не дожинать до самого края поля и не подбирать колосья (Лев 19:9-10), оставшиеся после первой жатвы (ср. 2:3, 7-8, 15, 17). Это оставлялось нуждающимся, особенно вдовам, сиротам и странникам (Лев 23:22; Втор 24:19-21).
2:3 и пришла. Классический пример того, как осуществляется Божий промысел на деле. часть поля. Вероятно, это было большое поле, принадлежавшее всей общине, где у Вооза была своя часть.
2:4-17 Следует обратить внимание на то, как Вооз исполняет духовную сущность закона, выходящую за рамки Моисеева предписания: 1) он потребовал, чтобы Руфь накормили (2:14); 2) потом он позволил Руфи собирать колосья и между снопами (2:15); 3) и, наконец, он позволил ей взять немного зерна помимо колосьев (2:16).
2:4 Господь с вами! Такое необычное обращение во время работы свидетельствует о великом благочестии Вооза и его работников.
2:7, 17 с самого утра… до вечера. Руфь проявила настоящую заботу о Ноемини.
2:7 дома. Вероятно, временное пристанище или хижина, сооружённая из ветвей на краю поля.
2:8 дочь моя. Воозу было лет 45–55, он был ровесником Ноемини и Елимелеха. Разумеется, он смотрел на Руфь, как на дочь (3:10-11), точно так же, как и Ноеминь (ср. 2:2, 22; 3:1, 16, 18). Вооз противопоставлял себя молодым мужчинам (3:10). мои служанки. Женщины, которые связывали снопы.
2:9 слуги мои. Те, кто срезали хлеб серпами (2:21).
2:10 чужеземка. Руфь всегда помнила о том, что она здесь чужая, и вела себя скромно. Возможно, она знала о Втор 23:3-4. Она приняла благосклонность Вооза.
2:11 Мне сказано всё. Это говорит о том, что Ноеминь хорошо отзывалась о Руфи, и о том, что Вооз пользовался влиянием в Вифлееме. Руфь сдержала своё обещание (1:16-17).
2:12 чтобы успокоиться под Его крыльями. Писание характеризует Господа, как взявшего Израиль под Свои крылья при исходе (Исх 19:4; Втор 32:11). Это образное сравнение с наседкой, защищающей своими крыльями хрупких и слабых птенцов (ср. Пс 16:8; Пс 35:8; Пс 56:2; Пс 60:5; Пс 62:8; Пс 90:1, 4). Вооз благословил Руфь в её преданности Господу и подчинении Его воле. Позднее он станет ответом Господа на молитву Руфи (ср. 3:9).
2:14 уксус. Кислое вино, смешанное с небольшим количеством масла, используемое для утоления жажды.
2:15 между снопами. Вооз выполнил её просьбу (2:7), пойдя дальше буквы закона.
2:17 ефа. Мера объема, равная прим. 22 л.
2:18 что оставила. Вероятно, тот обед, который дала ей свекровь в поле, и который она не съела (ср. 2:14).
2:20 милость. Ноеминь стала понемногу понимать то, как Господь подтверждает ей Своё полновластие и верность и являет доброту и милость. Это проявилось в том, что Руфь без всякой подсказки (2:3) нашла близкого родственника, Вооза. он из наших родственников. Здесь начинается очень важная тема — тема восстановления Руфью родственных связей (ср. 3:9, 12; 4:1, 3, 6, 8, 14). Близкий родственник мог: 1) выкупить члена семьи, проданного в рабство (Лев 25:47-49); 2) выкупить землю, которую необходимо было продать из-за сильной нужды (Лев 25:23-28); и 3) восстановить имя семьи посредством левиратного брака (Втор 25:5-10). Эта вполне земная картина указывает на Господа и Спасителя, избавляющего Своих детей (Пс 18:15; Пс 77:35; Ис 41:14; Ис 43:14) из духовного рабства греху (Пс 106:2; Ис 62:12). Вооз символизирует Христа как Брата (Евр 2:17), пришедшего избавить тех, кто: 1) был рабом греха (Рим 6:15-18); 2) потерял все земные блага при грехопадении (Быт 3:17-19); и 3) удалился от Бога из-за своих грехов (2Кор 5:18-21). Вооз находится в прямой цепи родословной Христа (Мф 1:5; Лк 3:32). Этот поворот в событиях является тем моментом, когда Господь снова стал заполнять душевную пустоту Ноеминь (1:21). Тьма земных сомнений и терзаний сменилась рассветом новых надежд (ср. Рим 8:28-39).
2:22 не будут оскорблять тебя на другом поле. Моавитянка Руфь вряд ли могла получить такую милость и благодать со стороны чужих людей.
2:23 кончилась жатва. Жатва ячменя начиналась в середине апреля, а жатва пшеницы продолжалась до середины июня — период интенсивных полевых работ длился около двух месяцев. Он обычно совпадал с семью неделями между иудейской Пасхой и Пятидесятницей (ср. Лев 23:15-16; Втор 16:9-12).
