3:1-20 человек, испытавший горе. Боль Иеремии при виде такой трагедии исходит от Бога, к Которому относятся слова «Он» в этом разделе. Даже праведник испытывает «жезл гнева Его».
3:8 задерживал молитву мою. Ср. ст. 44. Молчание Бога в ответ на молитвы Иеремии не было следствием греха Иеремии (ср. Пс 65:18). Причиной был непрекращающийся грех и отсутствие покаяния у Израиля (Иер 19:15). Бог в Своей праведности вынужден поступать таким образом, чтобы осудить грех (Иер 7:16 и см. пояснение там же; 11:14). Иеремия знал это, однако молился, плакал (ст. 48-51) и желал увидеть покаяние.
3:16 Сокрушил камнями зубы мои. Это относится к крупе грубого помола, часто смешиваемой с выпекаемым на золе хлебом, что было распространено на Востоке (ср. Притч 20:17).
3:21-33 Неослабевающая печаль о суде над Иудеей привела Иеремию к размышлениям о Божьем прощении, милосердии и сострадании. Характер мыслей пророка разительно изменился.
3:21 Вот что я отвечаю. Пророк подводит итог своим размышлениям о характере Бога.
3:22 милость. Это евр. слово, которое встречается в Ветхом Завете около 250 раз, говорит о Божьей милосердной любви. Это очень ёмкое определение, заключающее в себе понятие любви, прощения, милости, доброты, истины, сострадания и верности.
3:22-24 милосердие Его не истощилось. Каким бы мрачным ни было положение при свершившемся суде, завет Божьей любви и доброты всегда оставался в силе (ср. ст. 31-32) и Его непостижимая верность проявлялась постоянно, чтобы Иудея не была разрушена навсегда (ср. Мал 3:6).
3:23 Велика верность Твоя! Основной принцип веры состоит в реальности того, что Бог исполняет все обещания согласно Своей истинности и верности.
3:27 Иго в юности своей. Здесь говорится об обязанностях, налагаемых Богом, включающих воспитание дисциплины, что Иеремия усвоил с молодости (ср. Иер 1:6-7).
3:29 уста свои в прах. Образ, выражающий подчинение.
3:30 Подставляет щеку свою. Так поступал Господь Иисус (ср. Ис 50:6; 1Пет 2:23).
3:33-47 Бог имел справедливое основание для суда.
3:38 Здесь сопоставлены суд и благословение: и то, и другое исходит от полновластного Бога.
3:40-41 обратимся к Господу. Целью суда над Иудеей было покаяние, обращение к Богу для утешения и восстановления.
3:42 не пощадил. Бог праведно осудил их грех.
3:48-51 око моё. Выражение горя Иеремии.
3:52-63 враги мои. Описание Иеремией гонений во многом похоже на то, когда враги пророка во дворце бросили его в яму (ср. ст. 53; Иер 38:4-6). Отвечая на молитву, Бог успокоил его (ст. 57) и избавил его (ст. 58), послав Авдемелеха (ср. Иер 38:7-13). Иеремия взывал о справедливом возмездии своим врагам (ст. 59-63).
3:58 Ты… искупил жизнь мою. Иеремия сказал это для ободрения других в уповании на Бога.
3:64-66 Воздай им. Это молитва о возмездии свыше, ответом на которую явилось падение Вавилона (ср. Ис. 46–47; Иер. 50–51; Дан. 5). Во всей полноте ответ будет дан у Великого Белого престола (Откр 20:11-15).
P.S.: См. Другие плачевные песни.
