10:1−14 В описании самоубийства Саула (10:1−7), надруганий над его телом (10:8−10) и погребения (10:11−12) летописец следует 1Цар 31:1−13, добавляя лишь причину постигшей Саула трагедии.
10:1 падали пораженные. Гибель воинов (10:1), самого Саула (10:4,6−8,12−14), его сыновей (10:2,6−8,12) и оруженосца (10:5) свидетельствует о том, что его постигло суровое наказание от Бога (10:13).
10:6 весь дом его. В битве погибли трое сыновей Саула (10:2), но род его не пресекся, поскольку один из сыновей, Иевосфей, остался в живых (8:33; 9:39; 2Цар 2:8). Род Саула был отрешен от власти, и на смену ему пришел Давид и основанная им династия, которую Бог поставил царствовать над Израилем вовеки (см. ком. к 17:1−15).
10:9 сняли с него голову. Так же Давид поступил с поверженным им Голиафом (1Цар 17:51). Надругание над телом Саула подчеркивает бесчестие его поражения и гибели.
10:13 за свое беззаконие... не соблюл... обратился к волшебнице. Летописец указывает на причины, которые вызвали события, описанные в 10:1−12. Смерть Саула и отрешение от царства его рода было Божией карой за беззаконие, выразившееся в том, что он не внял словам Господним и не взыскал Его. Летописец представляет Саула отступником: верхом творимого им беззакония стало обращение к волшебнице в Аэндоре (1Цар 28), строго запрещаемое во Втор 18:9−14.
10:14 не взыскал Господа. См. ком. к 2Пар 7:14.
комментарии Женевской Библии на первую книгу Паралипоменон, 10 глава